Страница Луга Врана
О месте и роли России в прошлом, настоящем и будущем






О ложной официальной истории | Русская цивилизация | Вопросы Иудейства | Теономия | Аналитика

Трибуна | Галерея


Македония — ударное войско Казачьей Орды

(а также: о польских гусарах, турках и королевских мушкетерах)


Чем полна официальная история

1. Почему официальная история, с одной стороны, дает на удивление «полную» и подробную картину жизни «древнейших» эпох, скажем, день за днем Александра Великого, вплоть до ничтожнейших деталей древних событий и характеров действующих лиц?

Историки с серьезным и уверенным видом описывают едва ли не каждое перышко на шлемах македонских воинов Александра — будто у них есть машина времени. Организацию древней македонской армии наши историки (по их словам) знают ДОСКОНАЛЬНО и, во всяком случае, ничуть не хуже, чем организацию войск России текущего времени или 19 столетия...

А ведь эпоха Александра была якобы две с половиной тысячи лет назад!

На самом деле, откуда официальной истории стали якобы «досконально» известны все эти мельчайшие детали столь давних времен? [Реплика в сторону: «Историки усвоили основы курса официальной истории из художественной литературы! Все они были когда-то детьми, и все читали замечательные красочные книжки о жизни и подвигах Александра Македонского или Чингисхана. Потом некоторые из детей стали историками и принялись «развивать науку» на основе готовых политических формул и штампов идеологии, через беллетристику заложенных в их детские умы опытными манипуляторами сознания».]

2. Почему та же самая официальная история, с другой стороны, совсем не в состоянии показать действительную картину величайших событий совсем недавнего прошлого (пример — Великая Отечественная война), свершавшихся на памяти ныне живущих поколений? Почему официальным историкам якобы почти ничего неизвестно о делах, известных буквально всем людям? Здесь русофобская «история КПСС» лжет прямо в глаза людям о их собственной жизни. И это понимают все...

Интересная выходит картина с историей:

1) то, что никому не известно, историкам как бы известно абсолютно;

2) а о том, что известно всем, историкам как бы не известно ничего.

Возникает закономерный вопрос: а для чего тогда история? И что такое — эта история?

Если позиция официальной истории по нашему времени есть несомненный обман, то и позиция ее по древним временам — тем более ложь. Наглое вранье с невинными глазками...

Ложь — это то, чем до краев полна официальная история (раздел «Посетителям», все части)...


Преемственность явлений и здравый смысл

Существует правило преемственности. Если что-то существенное было на данном месте, то оно там и останется. Или же, по крайней мере, останутся отчетливые следы этого явления. Об этом говорит здравый смысл и жизненный опыт. Помните закон сохранения энергии: «Ничто не исчезает без остатка»?

Скажем, если в Польше была шляхта, так она там сохранялась чуть не до нашего времени. Верно.

Если в Японии были самураи, то все это видели вплоть до недавних пор. Да, именно так.

В Тихоокеанской войне самураи на самолетах «Зеро» летали. И как летали!

Если в России были казаки, то они всегда были и сейчас есть, несмотря на все исторические катаклизмы и потрясения. Это все знают.

Почему же в нынешней Македонии нет никаких следов абстрактно знаменитой «македонской фаланги» с ее лесом сарисс, и — никаких следов первой в мире кавалерии?

Не потому ли, что ТАМ всего этого просто никогда не было? Если на Балканах и есть народы, прославленные как воители, то это сербы и болгары (конечно, и турки, само собой), даже греки стойко дрались в 20 веке, но никак не македонцы.


[Славянское население на территории сегодняшней «Македонии» в Средние века было известно как болгарское и говорило на западноболгарском диалекте.

«...До начала ХХ века в македонской школе преобладал болгарский язык. Собственно македонский литературный язык, создателем которого считается Гёрги Пулевский (1838-1894), появился только на рубеже 1860 — 1870-х годов» (сайт «Мiръ славян», http://observer2012.narod.ru/index.htm).

Когда сербский король Стефан Душан овладел этой землей, ныне якобы «Македонией», он стал титуловаться как «владетель болгар».

Значит, «Македонией» эту болгарскую местность назвали позднее те, кто сознательно и планомерно искажал всю мировую историю, выворачивал ее наизнанку.

И есть все основания полагать, что это сделали турки (с 17 века враждебные России), которые совместно с Ватиканом и иудейскими шейхами-адморами («князьями изгнания») провернули в 18-19 веках грандиозную аферу с туристическим проектом «Израиль на Ближнем Востоке» (якобы «Иерусалим» в поселке Эль-Кудс, а Гроб Господень и Стена Плача — в этом новом «Иерусалиме»)...]


А ведь в русской воинской речи и сейчас еще есть выражения типа «стрельба по-македонски» (с двух рук одновременно). Почему? Что это значит? Может, древние воины Александра Македонского, положив свои сариссы на землю, стреляли с двух рук? Из чего стреляли — из пистолетов? И когда это все происходило? Две с половиной тысячи лет назад — как пытается нас уверить официальная история?

Почему знаменитый македонский меч-копис никто не видел «вживую», а точно такой же турецкий ятаган — вот он, все его видели, ятаганами все музеи полны? А попробуйте найти отличие кописа от ятагана. Оно только одно — «древний» копис виртуален, неуловим, а турецкий ятаган реален, ощутим.

История говорит о знаменитой беотийской коннице, лучшей в Элладе. Но посмотрим на равнину Беотии в теперешней Греции. Там можно, конечно, выпасать сотню лошадей, но этого явно недостаточно для создания конницы, тем более «лучшей»...

Кто же такой был на самом деле Александр Великий из династии Аргеадов? Что представляла собой «Македония», прославленная в войнах? Была ли связь польских гусар, Македонии, турок, персов, хазар-гусар, казаков? И в чем эта связь?

Можно ли найти ответ на эти вопросы? Думаю, можно.

Для начала посмотрим на характернейшее оружие турок и македонских воинов, сравним его...


Копис-махайра-ятаган

Скажу сразу: македонский меч копис (древнеперсидский копид, древнеегипетский копеш, эллинская махайра) и турецкий ятаган (турки зовут его «славянский меч») есть одно и то же оружие. Клинок вогнутый, типа серпа, лезвие — на вогнутой стороне. И все свидетельствует, что эти разные названия одного и того же меча: «македонский копис» и «турецкий ятаган» — существовали в одно время.

[Так, к примеру, в нашу Гражданскую войну шашку называли «селедкой». А нож зовут «пером».

Какой загадкой для будущих историков станет, после выяснения ими на всех языках точного значения термина «пушка», после определения веса и габаритов этого орудия, тот широкоизвестный факт, что чуть не половина населения разных стран, полиция и бандиты носят «пушку» в кармане!]

Вот что говорят об этом разные источники.


  • Сайт Sablya.ru:

Копис (kopis) — изогнутый меч, который был распространен в Греции и Испании с VI по III вв. до н.э. Скорее всего, был скопирован с персидского копида. Лезвие имело внутреннею заточку. Этрусские и ранние греческие мечи этого типа были длинным рубящим оружием с длиной клинка около 60-65 см (хотя длина могла достигать 72 см). Более поздние македонские и испанские образцы были коротким рубяще-колющим оружием, длина клинка которого не превышала 48 см.

Махайра — кривой серповидный (менее серпа загнут и более вытянут), древнегреческий меч с лезвием на внутренней стороне клинка. Длина — 50-65 см.

Копид — персидский меч внешне напоминал серп. Упоминается Ксенофонтом во времена персидского царя Кира (VI в. до н э.).


Ясно, что под этими именами выступает одно и то же холодное оружие с длиной клинка 50-65 сантиметров и лезвием на вогнутой стороне.


  • Русская энциклопедия: Ятаган (турецкое yatagan), рубяще-колющее оружие (среднее между саблей и кинжалом) у народов Ближнего и Среднего Востока (известно с 16 века). Имел лезвие на вогнутой стороне клинка.


  • Военная энциклопедия: Ятаган — режущее клинковое холодное оружие с изогнутым однолезвийным клинком внутренней заточки и с раздвоенным в головке череном.


  • Myao.narod.ru: Ятаган — это изогнутая сабля с одной режущей кромкой. Есть две вариации ятагана: с широким и узким лезвием. Наиболее распространено как оружие для одной руки, однако, существуют и двуручные модификации. Техника боя построена на вращении клинка в руке и режущих ударах с оттяжкой (для нанесения более серьёзных ран). Особой популярностью это оружие пользовалось в Средней Азии, а наибольшую известность получили турецкие мечи. Использовались они в основном конными воинами, но и в руках пешего бойца могли причинить немало хлопот противнику, в чём в своё время на практике убедились крестоносцы.

Иллюстрация с сайта Myao.narod.ru:



Viltaven: Ятаган — колюще-рубяще-режущее длинноклинковое холодное оружие (среднее между мечом и саблей) с рукояткой и однолезвенным клинком, искривленным в сторону лезвия. Рукоять костная (реже металлическая) с раздвоенной головкой, без гарды или упора ограничителя. Головка расширяется в виде "ушей" для упора основания кисти руки. Ятаган в основном известен как специфическое оружие турецких янычар. Некоторые ятаганы имеют двояковыгнутый клинок (наподобие египетского кхопеша) — обратный у основания клинка и сабельный у острия. Рукоять обычно делается из кости или металла. Так как эфес ятагана не имеет гарды, то клинок входит в ножны вместе с частью рукояти. Ножны ятагана деревянные, обтянуты кожей или облицованы металлом. Длина ятагана до 810 мм, длина клинка до 690 мм, масса без ножен до 800 г (с ножнами до 1200 г). Применялся с 16 в. в Турции, странах Ближнего и Среднего Востока, Балканского полуострова и Южного Закавказья. Помимо Турции ятаган применялся в армиях стран Ближнего Востока, Балканского полуострова и Южного Закавказья.

Иллюстрация с сайта Viltaven:


Ятаган — оружие, которое мы знаем еще под именами копид, копис, махайра.

Значит, и владели этим оружием одни и те же люди, казаки, которых мы знаем из официальной истории под именами «древних» македонян, атаманских турок, персов...

Ятаган стал визитной карточкой отборной гвардии Атаманской Турции, янычар. Слово «янычары» булгарское (древнерусское) и означает: «уни, ени» — «юные» и «чары, чери» — «воины». Юные воины, новое войско. Примечательно, что большое подразделение янычар называлось по-русски: орт (урт, юрт-«дом», происходит от «Арта», «Орда»), а малое — оджак (очаг)...


«Бедная» Рокс(ол)ана, или Сулеймана прозвали Александром

Главная жена Александра была якобы из незнатного восточного рода, звали ее Роксана.

И главная жена Сулеймана Великолепного, салтана атаманских турок-казаков, тоже была якобы из незнатного рода (даже вообще рабыней), звали ее Роксолана.

[Многосерийный фильм «Роксолана» (Украина) посвящён судьбе русской девицы, якобы «угнанной татарами в рабство», проданной в Турцию и «совершенно естественным» для рабыни образом ставшей ГЛАВНОЙ женой султана Сулеймана Грозного (ведь именно с рабами и устраивались всегда крутые династические браки, верно?) и после его смерти — единоличной правительницей Турции...

Думаю, что реальная история этой женщины несколько отличалась от представленной нам в фильме норманистской версии. Конечно же, она была не рабыней, а дочерью какого-то знатного русского рода, очень знатного — как минимум, княжеского. И, вероятно, именно из этого рода (возможно, погибшего в Смуту) турецкие султаны (русские казачьи атаманы) брали невест для поддержания аристократизма своего рода...(«Русская Орда»)]

Сулейман Великолепный


Одного этого совпадения было бы достаточно для предположения о тождестве Александра Македонского и Сулеймана Великолепного, салтана Атаманской (Отоманской) казачьей Турции.

Конечно, русскую Роксану-Роксолану, жену и наследницу Александра — Искандера — Сулеймана — Соломона (Македонского, Великого, Двурогого, Великолепного, Грозного, Мудрого) сделала якобы «незнатной» русофобия, привычно выворачивая наизнанку всю мировую историю.

К вопросу о турецком салтане Сулеймане Великолепном, построившем в Царьграде русский православный храм Святой Софии (Айя-Софии), как о библейском Соломоне, построившем в Иерусалиме храм Соломона, смотри «Русь-Булгария и Иудеи»: «Храм святой Софии (храм Соломона) по версии Носовского и Фоменко построен в середине 16 века (то есть после взятия Иваном Грозным Казани-Иерусалима в 1552) вождем русских атаманских казаков салтаном Сулейманом-Соломоном Великолепным, а в 17-18 столетиях — реконструирован в мечеть с пристроенными минаретами.

По имени салтана-строителя Соломона-Сулеймана этот потрясающий храм и зовут «храмом Соломона». Турки называют его Айя-София, то есть «Луна-София»...

Но значит, сами евангельские события происходили в Царьграде-Константинополе не в первом столетии новой эры (как традиционно повторяет официальная истории), и даже не в 11 веке (по версии Носовского и Фоменко), а — в конце 16 (шестнадцатого) столетия».

Может быть и так, что Храм Соломонаэто храм соединенных культов Солнца (Соль) и Луны (Мон, Мун, по-английски moon). Соломон = Соль + Мон...

По официальной истории у библейского Соломона было много жен, но главной его женой была египетская царевна, дочь фараона. Мы не знаем имени египетской принцессы, но зато знаем, что Египет — это одно из основных имен древнего центра Русской Орды — России, называвшейся также Сарматией, Булгарией, Джамом (Семь), Иделем, Египтом, Хазарией (Газарией-Гусарией), Персией (Арта-Орда), Татарией-Готией.


[Татары происходят от измаильтян из страны Готта на Дунае, где и поныне стоит Измаил, взятый чудо-богатырями Суворова. И древний Израиль и евреи тоже, согласно Библии, прямые родичи тех же измаильтян, происходя по прямой линии от Авраама.

По некоторым версиям Египет (или один из Египтов) располагался в бассейне Кубани.]


Значит, главной женой Соломона-Александра была русская царевна, принцесса Русской Орды.

Вот кем в действительности была «бедная» и «незнатная» Рокс(ол)ана.

Стоит добавить, что древние роксоланы, одна из могущественнейших группировок сарматов-савроматов (имя которых, Роксолан, вероятно, как титул носила жена Солимана-Александра), могут быть поняты как «вожди-рексы всей земли», «рексы всех земель» или «рексы Божественной земли». Титул величественный.

Картина очень логичная и правильная. Действительно, царь Русской Орды («Любитель лошадей» Филипп — Царь Иван Грозный, «взявший Казань-Газарию»; он же «древний» Святослав Игоревич, сокрушивший Хазарию; он же еще более «древний» Нововавилонский Царь Навуходоносор Грозный, взявший Ерусалим), создающий кавалерию и формирующий ударное казачье войско — Макидан для отвоевания Царьграда-Иерусалима у банд европейских дикарей-«крестоносцев» (не умеющих даже мыться, не знающих бани — с чем вынуждена нехотя согласиться официальная история), поставил во главе Макидана проверенного, надежного, опытного полководца, салтана-атамана Сулеймана, Александра, и дал ему в жены свою дочь (и с ней и права на трон Русской Орды).

Действия совершенно последовательные.


[О «крестоносцах»: словарь Webster говорит, что слово Crusaders («крестоносцы») появилось в английском языке только в 1732 году, в 18 веке. Крестовые же походы начались в 11 столетии, как утверждает официальная версия истории. Если так и было, то неужели понадобилось бы ждать более 700 лет (семисот!) для того, чтобы ввести в лексику соответствующее понятие? Но если евангельские события свершились в конце 16 века, то и Крестовый поход «мстителей за Христа» МОГ быть организован почти по горячим следам, лет через сто или через немного бóльший срок, на стыке 17 и 18 столетий, или в начале 18 века.

Тогда, естественно, и появилось понятие «крестоносцы».]

Итак, Александр Македонский = Сулейман Великолепный = библейский Соломон Мудрый.


Ударные части Макидана и д'Артаньян

Воины Русской Орды (Арты — Персии. Не путать с нынешней «Персией»-Ираном!) назывались казаками, татарами, арабами, сарацинами, туркамиСарматия», «Русская Орда», «Русь-Булгария и Иудеи»). При этом хазарами-гусарами называли тяжелую кавалерию Царской гвардии, а печенегами — легкую, как бы «армейскую» («Как печенежский князь Куря из черепа Святослава вино пил», вкратце — «Череп Святослава», раздел «Аналитика»)...

Макидан, или Макан-Мекен («ударное войско» по-булгарски, по-древнерусски) происходит от понятия МАК, МЕК — «волк», «ударный боец», «удар» (аналогичный термин — «бури», «бурэ»).

Макидан — ударные (турецкие) части Русской Казачьей Орды...

«...Интересно кстати, что понятие удара (и оружия?) многие народы связывают со словом мак.

Так боевую дубинку инки-иноки называли макáна. Деревянный меч с обсидиановыми лезвиями-вкладышами у майя и астеков-мешиков назывался макуавитль. А на иврите макá — «удар», макéль — «палка». По-английски mace (читается «мэйс») — «булава» (палица). И здесь же — Македон-Макидан, Макан-Мекен. И французские боевики-диверсанты называются макИ...»Илиада и Русская Орда»).

Македония по-английски пишется как Macedonia, то есть производное от слова mace (ударное оружие, булава, удар, «мак»).

Здесь же отметим и тождество библейского «ветхозаветного» термина Мегиддо и Макидана-Македонии. В ближневосточной языковой традиции и сейчас еще называют «Ерихо» то, что по-русски принято писать как «Иерихон», «Ерихон»: Ерихо = Ерихон. Конечная буква «н» (нун) может выпадать. Так же происходит и со словом Мегиддо: Мегидо = Мегидон, Македон.

Дополнительным подтверждением тождества может быть принято то, что «ветхозаветный» Мегиддо устойчиво связывается со страшными войнами, с целой серией военных ударов, и даже с «последней битвой Добра и Зла», с «решающей битвой». Это — Македон, Макидан...

Стоит отметить, что и в средневековой Испании был свой Макидан. Будучи долгое время одной из важнейших опорных баз Русской Орды в Европе, Испания назвала так ударные части своей армии, регулярную ЛЕГКУЮ кавалерию («Конница на войне: История кавалерии с древнейших времен до эпохи Наполеоновских войн», В.В.Тараторин: «сформированная по маврскому образцу легкая конница под именем альмогаваров, которая состояла из людей, обученных и хорошо подготовленных к войне, и употреблялась преимущественно для разведывательной и сторожевой службы, для нечаянных нападений, вообще для операций малой войны; она делилась на роты (companas), начальники которых назывались альмокаденами», аль-макиданами — выделение мое, Луг Вран)...


Самоназвание персов на их южном, «акающем» диалекте русской речи — АРТА — означает «Орда». Персы — ордынцы. Воинский жаргон (арго) казаков Русской Орды стал затем тюрским языком, послужившим, в свою очередь, основой для выделения всех современных языков тюрской группы.

По-тюркски АРТА (Орда) значит «спина», «сзади». Есть и близкое по смыслу и генезису слово орт, урт, юрт («дом», «упорядоченное пространство», отсюда и юрта). И сейчас еще у казаков в ходу это слово: «День памяти казаков — жертв политических репрессий и геноцида казачества прошел во всех казачьих округах, юртах, станицах и Православных храмах Всевеликого Войска Донского» («Договор с преисподней (Поклонение огню)», сайт «Русская идея»).

Воины ударных частей армии Орды чувствовали за своей спиной всю Орду, всю ее мощь. Это естественно. АРТАН — «тот, кто сзади, дома, в Орде», «задний», «стоящий в арьергарде», «прикрывающий спину» (кстати, отсюда происходит и род Артаньяна, воспетого Дюма в «Трех мушкетерах». Ан, ен — «земля», «край» по-булгарски, древнерусски. Артаньян — «родная земля», «домашний край», «земля, что сзади»).

В этом и состоит вся коллизия разделения турков (и «греков») Макидана и персов Орды и резко преувеличенного официальной историей противостояния между ними.

Вероятно, это было обычное противопоставление фронта и тыла, фронтовиков и тыловиков.


О персах

Слово «парс» несколько столетий назад значило просто «страна», «область», любая страна.

К вопросу о словах: «перс» (человек) и «Парс» (страна) — интересный результат может дать иврит (предполагаемый ритуальный язык дохристианских жрецов Поволжья иереев-евреев — «Русь-Булгария и Иудеи», «Волга — русская река»).


[Река Волга имела много имен: ЯрОар (Οαρος по Птолемею)АрРаРазРасРус («Волга — русская река») — РосРаса (в Ригведе) — Рангха (в Авесте) — РавДанДонЯр-данИорданИдельИтильАдельАтильАтила (Аттила, Атилла) — ЕтилияИталияВолгаОльгаМагнаМанга. Последнее может значить «Великая». От «Манга» может происходить и название знаменитой «златокипящей» Мангазеи. Манг-ул — «Сын Волги», «мангол», «монгол».

Одно из многих имен Волги — «Река Яра» (Яр, Ар, Ра — Бог Светила), Яр-Дан, Ярдэн, Иордан.

Перешедшие эту реку евреи (иереи) — древние дохристианские православные жрецы в Поволжье, в Велесовой Белой Руси-Булгарии, в Казанской Белоруссии (Хазарии, Гусарии), пришедшие из-за Иордана-Волги, из Поволжского Катая (Китая, Син, Чин), в Палестину — «Пале-стен» («Страну городов», Гардарику). Поэтому до сих пор только в России иудей (аид, юде, жид) называет себя евреем. Это кажется более почетным и намекает на мнимое «жреческое» происхождение. Во всех других странах иудеи называют себя просто иудеями (иуда, аид, ид, юд, юда, жид), но никак не евреями.]


На иврите словом «парсá» называют:

1) копыто лошади или подкову (видна смысловая, через русскую конницу, связь с «Персия»-Арта-Орда);

2) разворот (например, автомобиля), возврат по кругу, как бы «по подкове». Второй вариант прямо напоминает о булгарском слове «хазар». На иврите «хазар» значит «вернулся», «хозэр» — «возвращается».

Таким образом, через иврит мы получаем смысловое равенство: парс, перс = хазар.

Кстати о персах. Цитата: «После того как Александр, сын Филиппа, Македонянин, который вышел из земли Киттим, поразил Дария, царя Персидского и Мидийского, и воцарился вместо него прежде над Элладою, он произвел много войн и овладел многими укрепленными местами, и убивал царей земли»

(Библия, Первая книга Маккавейская, первый стих; неканонические книги Ветхого Завета).

Слова потрясающие! Что бы ни понимать под выражением «Земля Киттим» Хеттов (Хаттов), Готов или КатовКитовСкитовСкифов, но в любом случае это никак не сходится с официальной версией истории. Александр Македонский вышел из земли Хеттов? Или он вышел из Скифии? Скорее это согласуется с концепцией Русской Казачьей Орды...

«И воцарился вместо него прежде над Элладою» — иными словами, Библия прямо и недвусмысленно заявляет, что Дарий был царём над Элладою, что также никак не согласуется с официальной историей!


Македонская фаланга

Основа армии атаманских казаков Макидана была конной — первая в истории кавалерия.

Македонская пехота заслуживает отдельной темы.

В официальной истории нет НИКАКИХ указаний современников на численный состав и структуру македонской фаланги времен Филиппа II и Александра Великого, все НЕПОЛНЫЕ сведения сообщаются авторами только римского и византийского времени.

Скажу определенно: мифические македонские пехотные фалангиэто сотворенный историками 17-18 веков виртуальный слепок образа реальных средневековых швейцарских баталий, этого почти недостижимого идеала германских ландскнехтов.

Швейцария с ее могучими пехотными баталиями, равно как и Испания с пехотными терциями-терзами («часть», отсюда слово «терзать» — «делить на части, расчленять»), как Британия с ее пешими «корабельными» рыцарями-десантниками, царскими англы-л'ордами [*] (англы — «царский») и пешими лучниками-йоменами, была важнейшей оперативной базой Русской Орды в Европе.


[* — Древний английский титул высшей аристократии lord первично означал просто функционера Орды (Le Ord, LOrd). Так же как и «латинский» ford. А ведь англосаксонские лорды ещё священными каменными боевыми топорами пользовались (в битве при Гастингсе). Иными словами, относительно недавняя Русская Орда представляет собой самый фундамент, древнейшие основы европейской цивилизации... Парный лорду женский английский титул Lady (леди) является именем древней русской богини-жрицы Лады — никак не изменённым... («Россия — центр мира»).

...В немецком языке термин «Орда» известен как «horda»; по европейскому северу распространено понятие княжеской дружины — хирд, пришедшей на смену дружине рода, «сотне» — дрет, дэрт.

Слово орда происходит от древнего арийского корня «рд», означающего порядок, организацию: ряд, порядок, род, Родина, народ, порода, рада, обряд, заряд, град, город, орда, хирд, гарда, гвардия, орден, ордо, ордер, ординатор, ординарец, орднунг.

Орда — держава, в основе которой лежит принцип абсолютного порядка. Неким слабым отражением Русской Орды в Европе были рыцарские и монашеские ордена...

Вероятнее всего, слово «орден» является вторичным и лексически служебным по отношению к слову «орда», выражая принадлежность. Тогда орден значит «ордынский». И это отражено в западных языках: hordahorden (ордаордэн), RussiaRussian (РашаРашэн). А значит, европейские ордена были местными, тактическими подразделениями Русской Орды...

Ортодоксияорто-доксия, Орда-докс («разрешённое Ордой», «указанное Ордой»)...

Русская Орда»)

Слово орден по-древнерусски (булгарски) означает «ордынский край», «край Орды», «земля Орды»; ан, или ен по-булгарски значит «край» в смысле «дальняя окраина», «украина», «морской берег», в дальнейшем стало значить просто «земля», «территория»...

Русь-Булгария и Иудеи», «Волга — Русская река»).]

Можно еще добавить, что от слова «Орда», «Horda» происходят понятия «Гордость» и «Гордый» (понимаемые как «Качество Орды» и «Ордынский») и европейская фамилия «Гордон»...


По исторической традиции принято считать, что «базовой единицей фаланги являлся лох (lochos), ряд в глубину из 16 бойцов. Первый в ряду, лохаг, действует во фронте и направляет лох; последний, ураг, замыкает ряд и следит за действиями бойцов» (материалы Википедии о Македонии).

Специально повторю, что замыкающий лох боец (как бы «собирающий жатву на поле битвы») назывался характерно по-тюркски — ураг, урак («жатва»).

Что бы ни скрывалось на самом деле под привычным нам термином «македонская фаланга», но в любом случае мы имеем дело с мощным тюркским лексическим комплексом Макидана в реальном историческом наследии Русской Казачьей Орды, ее атаманских казаков-турков.


Македонская кавалерия

1. Первенство в создании кавалерии.

В традиции официальной истории Македония была первой страной, организовавшей кавалерию в полном смысле этого слова. Кавалерия стала главным родом войск македонской армии Филиппа Второго и его сына Александра Великого. Кавалерия же была и основным ударным инструментом армии.

Это полностью согласуется с моей концепцией Русской Орды и появления домашних лошадей и конницы как рода войск именно в рамках Русской Орды. Конница Русской Орды произвела фурор и шок в Европе, изменила все привычные формы военных действий.

Отец Александра-Сулеймана неслучайно получил прозвище Филипп («любитель лошадей»). Он был Царем Русской Орды и усиленно занимался созданием в ее войсках особых ударных частей, основанных на кавалерии (Макидан).


2. Илы-«эскадроны».

Эскадроны македонской конницы Александра, вроде бы, состояли из 200 всадников и назывались илами (ilae) — от корня «иль» (в полном соответсвии с тюркским жаргоном русских ордынцев-турков и воинов ударных частей Орды (Макидан). По-тюркски ЭЛЬ-АЛЬ-ИЛЬ — «вся власть, все владение»).

У римлян из официальной истории эскадроны назывались алами — от «аль».

«Римское» слово «ала» со временем стало значить «крыло», так как конные алы ставили именно на флангах войска.

Известно, что конница македонских гетайров комплектовалась по феодальному принципу. Землевладельцы какой-то округи под водительством владельца этой округи составляли илу. А главный феодал был командиром илы, сеньором своих вассалов.

Русская поместная конница, позднее наследие Орды, комплектовалась именно таким образом.

Стоит отметить, что основное подразделение атаманских казаков-турков Сулеймана называлось «алай». Алай — ала — ила...


3. Гетайры и тессалийцы.

Две основные группы тяжелой кавалерии Александра, представленные в традиции официальной истории, гетайры и тессалийцы (в русской истории традиционно принято ошибочное прочтение слова «Тессалия» как «Фессалия»), в действительности были одним войском, одним корпусом. Одним единственным. И раздвоен этот корпус был только на бумаге. В самом деле:

1. Александр взял в Поход 1800 гетайров, 8 ил (одна ила, элитная, удвоенная — 400 всадников), но их число росло и к моменту сражения при Иссе превысило 2 тысячи. Командовал ими Клит.

2. В Азиатский поход с Александром пошли 1800 тессалийцев, 8 ил (одна ила, элитная, удвоенная — 400 всадников), но их число росло, и во время битвы при Иссе тессалийской конницы было уже свыше 2 тысяч человек. Командовал ими Калат.

Есть две точки, и в обеих этих точках, как в пространстве, так и во времени, меняющиеся числа гетайров и тессалийцев полностью сходятся.

Начало Похода: гетайров 1800, тессалийцев 1800.

Битва при Иссе: гетайров 2000 (+), тессалийцев 2000 (+).

Да еще и командовали этими «двумя отрядами» «два командира конницы» с одним именем: Клит-Калат.

Возможностью такого невероятного совпадения на полном основании можно пренебречь.

Таким образом, мы имеем простое арифметическое равенство: гетайры = тессалийцы.

Может быть, два названия одного явления отображали двойной подход к описанию сути ударной кавалерии Макидана: гетайрами («друзьями») всадников-казаков называли, желая подчеркнуть способ феодального комплектования по илам (кстати, многие классические авторы, как Шахермайер, делают упор именно на феодальный характер армий античных Македонии и Персии); а тессалийцами (тесс-ал) — когда говорили о других их особенностях, скажем, о типе вооружения и оснащения, или о тактике.

Говорят, что и легких всадников Александра, продромов, называли еще и сариссофорами, и гастатами...

Вероятно, в те времена словом Тесс-ал называли в Русской Орде область формирования частей Макидана. Сравните с русским выражением «тесать». Выражение «Тесс-ал» может быть осмыслено как «место, где вытесывают все», «верфь», «док», «мастерская», «производственная зона», «область формирования, организации»...

Это хорошо объясняет тот традиционный для истории штамп, что Македония пространственно как бы «прилипла» к Тессалии, что македонская армия была создана по организационным принципам Тессалии и как бы во всем «подражала» тессалийским образцам.

Вспомним также, что, по догмам традиционной истории, верховный правитель и военачальник Фессалии (Тессалии) обозначался термином таг.

Тессалийский таг — русский стяг — монгольский (ордынский) туг.

А еще был македонский придворный титул — друг. Нормальное русское слово.

Сопоставим с ордынским «мунгальским» титулом даруга и русским словом друг (царский друг).

Отметим, что казаки называли друг друга словом «товарищи», близким по значению к слову «друг». В русской речи есть даже устойчивое словосочетание «друзья-товарищи».

Польские рыцари («крылатые гусары») тоже звали друг друга по-русски — «товарищами»...

Историческая традиция говорит, что «Алев Рыжий разделил Фессалию на клеры, всего 150, каждый выставлявший 40 всадников и 80 гоплитов (Arist., 497-498). Таким образом, армия насчитывала 6000 всадников и 12000 гоплитов, не считая пельтастов. Вся Фессалия до Ясона могла выставить 6000 всадников и более 10000 гоплитов. При самом Ясоне подсчет выявил более 8000 всадников и не менее 20000 гоплитов»И снова битва при Иссе...», М.В. Нечитайлов).

[Стоит отметить, что имя тессалийского «первопредка» македонских конных ал — Алев — закономерно понимается как «отец ал», или «отец алы», «родитель ал», или как «Рожденный Богом».

Что касается второй части этого имени, «Рыжий», то летописцы и историки во всех случаях упорно путают имя «Рыжий» с именем «Русский». Так дочь Ярослава Мудрого во Франции известна то ли как Анна Рыжая, то ли как Анна Русская.]

Нам понятно, что эти числа неимоверно завышены для той территории на Балканском п-ове, которую официальная история называет «Тессалией». При таком количестве войск, и особенно — конницы как главной ударной части армии, не Тессалия вошла бы в состав Македонии, но Македония — в состав Тессалии. Точнее говоря, именно «Тессалия» и была «Македонией», метрополией Макидана.

Неизбежным является вывод, что термин «Тессалия», как и «Македония», относился изначально совсем к другим землям (позволявшим создать многочисленную конницу) и выражал совсем другой смысл.


4. Удвоенный состав элитного полка в казачьих войсках.

В казачьих войсках всегда было принято элитный полк делать удвоенного состава. Таким был знаменитый Атаманский полк. То же было в элитных частях конницы Александра.

Элитная Первая, или Царская, ила Гетайров называлась Агемой (агема — «авангард»). Она была удвоенного состава.

Элитная Фарсальская (то есть Персидская!) ила тессалийцев была удвоенного состава.

Если вернуться к равенству гетайры = тесс-ал, то выходит, что элитная Первая ила Гетайров, она же Царская ила, она же Агема, была также и Фарсальской (Персидской) илой тесс-ал.


5. Численность ударной кавалерии Макидана.

Мы определили тождество гетайров и тессалийцев (тесс-ал). Получается, что у Александра-Сулеймана было 2 тысячи ударной кавалерии. Много это или мало? Исходя из всей картины мира, раскрываемой концепцией Русской Казачьей Орды, это очень много.

Даже в последующее время европейские короли располагали не более, чем несколькими десятками конников каждый. Слишком еще дефицитны были в Европе кони, пригодные для войны. Их одомашнили в Московии-Тартарии, и они были стратегическим оружием. На Запад кони попадали поштучно, и ценились на вес золота. По официальной истории Карл Великий, Император Запада (видимо, наместник Русской Казачьей Орды), сумел создать и содержать конницу числом от 600 (шестисот) до 800 (восьмисот) всадников (один казачий полк)! И это была совокупная конница всей Европы. Потому этот Кароль (кто бы он ни был) и назван Великим...

2 тысячи турецкой (македонской, русской, казачьей) кавалерии были в ту эпоху абсолютной силой.

Для примера, «нынешний Казахстан состоит из трёх жузов («сотен» по-тюркски), которые в свою очередь делятся на племена и роды. Кстати, казахи раньше назывались иначе — вначале киргизами, а после казачьего завоевания — киргиз-кайсаками («киргизами под властью трёх сотен казаков»). Вся эта территория была в числе стран, завоёванных Русской Ордой, казаками, которые и основали на ней свой стан, делившийся на три сотни, — Казакстан. А местное население со временем приняло славное имя великих воителей казаков — так же, как в Средиземноморье аборигены приняли славное имя великих воителей Русской Орды арабов.

Да и основатель первой Казачьей державы на территории нынешнего Казакстана звался Урус-хан, то есть «хан Рус». Казачий стан Урус-хана норманисты стыдливо именуют «Первым Казахским ханством». И сами теперешние казахи называют страну не КазаХстаном, а — КазаКстаном, а себя не казаХами, а — казаКами.

Три сотни русских татар-казаков основали Казачью державу как союз своих трёх боевых сотен — откуда и пошли три жуза. Конечно, в массе киргиз-кайсаков они растворились мгновенно, оставив какой-то след разве что в знатных родах султанов (титул тюркоязычных ордынцев султан, салтан принесён в Среднюю Азию и Турцию параллельно. Вероятно, слово султан значит «правитель Солнца-Соль», «правитель Юга», «сол-тиун», солдан, сульдон)...» («Русская Орда», глава «О станах и сотнях»).

Для Средней Азии три сотни казаков хана Руса были такой же большой силой, как и две тысячи атаманских казаков Макидана для толпищ пешего сброда со всей Европы под стенами Царьграда.

В ту эпоху европейские феодалы зачастую отправлялись воевать верхом на мулах — по нужде, за недостатком лошадей. Например, Александр Дюма в «Трех мушкетерах» описал выезд Портоса на войну верхом на «отличном испанском муле». А это — 17 век. И это — королевские мушкетеры, лейб-гвардия французской короны, Мэзон дю Руа, как-никак…

Вспомните что-нибудь о русских казаках, например, «Тихий Дон» Шолохова. Какая степень насилия над собой потребуется читателю, пытающемуся вообразить Григория Мелехова с шашкой, отправляющегося на войну верхом на муле?

Да и официальная история сохранила немало свидетельств того, что английские рыцари (в качестве корабельного десанта с ордынских баз на Острове) традиционно бились пешими рядом с пешими же стрелками (правда, эта странная для классической истории манера рыцарского боя обычно оправдывается какой-то военной «хитростью»); и как турецкий салтан Баязид одаривал конями взятых в плен безлошадных рыцарей (видно, от всей широкой русской души атаманского казака).

Всадник назывался в Европе «Reiter» (рейтар). Не в том ли, что английские рыцари просто не имели коней и вынужденно воевали пешими, кроется причина их упорного честного нежелания называть себя «рыцарями» (Ritter), «кавалерами» (cavalier), «кабальеро» (caballero), «шевалье» (сhevalier)?

Не поэтому ли они именовали себя найтамикнехтами»-knight)?

Так — «кнехт»-knight — называли пехотинцев; вот немецкая этимология этого слова:

кнехт (knight) = кнаппе (Knappe — от Knabe, «мальчик») = тан (ThegnThanDegen).

Похоже, что свою кавалерию англичане завели на Острове только в Новое время, в эпоху Кромвеля, прославленного еще немногочисленной конницей «железнобоких». И лишь завладев многими колониями, они смогли вывести ставших знаменитыми английских скаковых лошадей...


Титул Александра-Сулеймана

Агема, Агама, «Акме» (македонская элитная войсковая группа, конная гвардия Александра) — стража Аги, гвардия АгиИлиада Гомера и Русская Орда»).

Таким образом, титул Александра (салтана Сулеймана) обычный турецкий — Ага.

А то, что атаманские казаки-турки были русскими, сейчас уже сомнения не вызывает. Как и то, что тюркский язык развился из воинского жаргона русской речи в рамках Русской Орды (выше сказано, что слово «очаг» по-турецки звучало как «оджак», то есть именно «очаг»)...


Польша возникла из ударных войск Казачьей Орды

Польша, как и Германия, одно время была передовой базой наступления Русской Орды на Эреб-Эрев-Европу («Запад», «Вечер»). Поэтому в Польше (и в Германии) долго размещалась тяжелая конница хазар-гусар — ударные казачьи войска Макидана, нацеленные на Запад — рыкари, рыцари.

Польша с точки зрения Орды представляла собой шлях («путь») на Запад. Поэтому и потомки русских ордынцев, дислоцированные на этом шляху, назывались шляхтой.

В ходе распада единства Орды на базе этих воинских группировок сформировались государства, попавшие (как и вся Европа) во власть русофобских тенденций. Поэтому обе эти страны стали противопоставлять себя Руси и России, а своей политической традицией сделали агрессию против Московии (основного наследника и правопреемника единой Русской Орды). Так злое дитя кусает мамкину грудь. В ходе целой серии войн с Московией Польша (несмотря на свою выраженную воинственность — наследие ударных войск Орды), оторванная от живительных связей с метрополией-Русью и обращенная против родной Руси, закономерно пришла в упадок, завершившийся ее разделами и окончательным низведением до уровня колонии.

Мощный боевой ресурс, заданный Польше Русью, был бездарно и самоубийственно растрачен в безплодной борьбе с собственными русскими корнями. К слову, тем же путем пошла затем и Германия. И так же закономерно Германия потерпела поражение во всех войнах с Россией О германизации и славянском комплексе Германии», Луг Вран).

Нельзя выиграть от того, что рубишь сук, на котором сидишь. Война против своих корней есть «самовыкорчевывание». Русофобия — это всегда самоубийство. Как говорили предки: «кого боги хотят погубить, того лишают разума».

В рамках русофобской политики польские историки, хоть и признавая польское славянство, старательно затерли свидетельства русского происхождения Польши. Тем не менее, там все-таки существовала научная школа, утверждавшая о русских (сарматских) корнях Польши и польской шляхты.

Например, "Великая хроника Польши" (Chronica Poloniae Maioris, Monumenta Poloniae Historica) пишет, что Польша (Polonia) образовалась в результате слияния лехитов (потомков Леха, западных славян-ляхов; ляхами назывались, кроме поляков, также поморские и полабские славяне) с некими якобы неизвестными польским историкам полянами (Polani), и теперь эти лехиты называются поляками (Poloni).

Всякий, кто видел польские экранизации исторических книг Генрика Сенкевича, мог обратить внимание на облик польских шляхтичей, воссозданный в фильмах по польским же представлениям. Шляхтичи брили голову наголо, оставляя клок волос на темени — напоминание о казачьем оселедце. И жили в особых военных посёлках отдельно от земледельцев — как и казаки жили особо от крестьян («Начало»).

            Матвей Стрыйковский, наиболее авторитетный из польских историков 16 столетия, автор знаменитой "Хроники польской, литовской, жмудской и всей Руси"(1582), прямо называл сарматов "родоначальниками польского шляхетства" (сарматы — одно из имен булгар-русов).

Стоит особо отметить, что Матвей Стрыйковский, что хорошо видно даже из названия его «Хроники», четко отличает Литву (Беларусь) от Жмуди (Жемайтии), ныне ошибочно называемой «Литвой»; и все это, включая Польшу, считает составными частями Руси в 16 веке.

Несмотря на господствующую в Польше русофобию, великие магнатские роды древнейшей польской знати (Сапеги, Радзивиллы, Вишневецкие...) всегда называли себя русами и гордились этим.


Польские гусары — русские «поляки», казаки-удальцы

Русское слово «поляковать» примерно равно по значению слову «казаковать». Поляк, как и казак, как и хазар-гусарлихой наездник.

Кстати, в Новое время на войне русские казаки всегда побеждали поляков, что указывает на тот факт, что древние традиции «полякования», «казакования» сохранялись именно в России, на Родине.

Древний корень «пол» относится к всаднику, наезднику: полк (собрание конных воинов, пешее войско называлось ратью), поле, поляк, поло (игра всадников), полис, исполин, полкан...

«Именем повисленских полян (polani) назвалась Польша (Polonia) и сами поляки (poloni); от них (от сарматов) прямо ведёт свою родословную вся польская шляхта как воинское сословие» («Сарматия»).


Ниже приведены великолепные иллюстрации с польского сайта Husaria — strona główna и комментарии к ним relikt (Алексея) с интернет-портала Guns.ru: http://talks.guns.ru/forumindex.

Польский король Стефан Баторий («Батор» — «Батыр» — ордынский «Богатырь», «Воитель») радикально реорганизовал тяжелую гусарскую рыцарскую конницу (приведя ее к облегченному кирасирскому образцу), в которой могли служить лишь обеспеченные шляхтичи, приводившие с собой по 4 легкоконника — "пахолика".

Основным ударным оружием «крылатых гусар» были длинные копья для атаки шокового типа; кроме того, каждый гусар был вооружен саблей (или палашом) и колющим кончаром.

Гусары имели тяжелые латы: шлемы, кирасы или чешуйчатые панцири-карацены. Окончательно гусарский доспех оформился в начале 17 века, когда в Московии была Смута...

На спине к доспеху крепились крылья, по которым эти гусары и назывались «крылатыми».

Крылья при скачке атакующей роты создавали мощный низкий гул, якобы заглушающий даже грохот копыт. Этот гул пугал лошадей противника, а людей вводил в трепет...








Имеющиеся изображения польских «крылатых гусар» (тяжеловооруженных всадников) свидетельствуют, что они были русскими. Почти на всех картинах, где можно рассмотреть их посадку на коне, эта посадка характерно русская (иначе говоря, турецкая). Кроме того, на прапорце одного гусара можно рассмотреть русский восьмиконечный крест Богородицы.

Друг друга гусары называли по-казацки «товарищами».







На прапорце этого гусара можно рассмотреть русский восьмиконечный крест Богородицы.





А для прикрытия ударных гусарских рот от легкой и средней конницы противника Стефан Баторий завел польские казачьи полки — «панцирных казаков», в классической истории стыдливо именуемых просто «панцирными». И чего это русофобы слова «казак» так панически боятся?




Обратите внимание, что доспех "панцирного казака" был не намного легче вооружения "крылатого гусара" (relikt).


И обратим внимание также на то интересное обстоятельство, что гусары и казаки каким-то образом, непостижимым для официальной истории, всегда были тесно связаны друг с другом. Так было в польской коннице Стефана Батория, так было и в Русской армии времён войн с Наполеоном. Вспомните (по Льву Толстому, скажем) как создавались армейские партизанские отряды в 1812 году: отряд Дениса Давыдова — из 50 гусаров и 80 казаков. И такая схема в общих чертах была типичной для всех отрядов. Иными словами, казаки всегда были тесно связаны с гусарами-хазарами. В среде самого казачества бытуют представления о том, что казаки произходят от древних хазар и населяют ту же территорию. Оба эти слова включают корень "гус-каз-хаз". И лишь окончание различно, в одном случае — "ар" (гусар-хазар), в другом — "ак" (казак). Вероятно, это были две стороны одного общего исторического явления, гусары — несколько привилегированного, казаки — более народного.

Историкам только предстоит разобраться в этом вопросе.


Македонские тессалийцы Александра и французские королевские мушкетеры-казаки

Тессалийцы (атаманские казаки-турки) носили прямоугольный плащ «тессалийские крылья» — продолговатый кусок ткани скреплялся по верхнему краю, не доходя до углов, ниспадавших вниз. Свисающие спереди и сзади концы развевались за скачущим всадником.

По описаниям этот плащ представлял собою обычный русский плащ типа епанча, известная, к слову, у американских индейцев инков-кечуа (чьи древние вожди-инки происходили от русских монаков-иноков) как пончо.

Головной убор: тессалийская широкополая шляпа.

Если отрешиться от принятых в классической истории стереотипов, то придется признать: описание одежды тессалийских всадников Александра Македонского дает нам облик королевских мушкетеров Франции 16 века, со всеми его характерными деталями (плащ типа епанчи развевается на скаку как крылья, широкополая шляпа).

Вообще тему мушкетеров Французской Гвардии («Королевского Дома») необходимо хоть немного затронуть из-за большого числа свидетельств их русского происхождения и мощного влияния на них русской воинской казачьей культуры (Макидана).

Это влияние никак не может быть объяснено в рамках традиционной истории.


О мушкетерах как о русском влиянии — ниже, по тексту «Илиада Гомера и Русская Орда»:

В Ордынскую эпоху по Эребу распространилось железное оружие, стала широко использоваться лошадь (возникла конница), появилось огнестрельное оружие. Поэтому его древнейшие образцы имеют характерно русские названия. Например, мушкет...

По-французски мушкет — mousquet («москвит», «московит»), мушкетер — mousquetaire.


[Стоит также обратить внимание на то, что формой Лейб-Гвардии Королевских мушкетеров во Франции стал русский походный военный плащ без рукавов — епанча — в ее коротком, всадническом, варианте.

А их эмблема — восьмиконечный крест, древний символ Русского Православия, знак Богородицы, только ярко декорированный и дополненный по концу лучей французскими лилиями.

Кстати, восьмиконечный крест Православия и Богородицы лежит и в основе флага Великобритании — это так называемый «Юнион Джек».

Да и старая допротестантская религия Англии, англиканство, сильно отличалось от папского католичества — главой Церкви считался английский король.]


Королевские мушкетеры были во Франции не просто телохранителями короля, его военной свитой (maison militaire, различавшейся по цвету мундира: mousquetaires gris, blеuх, rouges), но постоянно его окружающей ордынской стражей. И по сути дела, держали короля в заложниках...

Да и шпажные и сабельные клинки в 16-18 веках ввозили во Францию (в частности, для тех же мушкетеров) из России (Московии-Татарии) — и это уже широко известный факт...

Мушкет был первым ружьем в Европе, ружьем первого поколения [1*], поэтому и назван там по месту производства — «московит». И такое свое название ружье сохраняло на Западе еще в 19 веке.

А в самой Московии (Ордынской метрополии) для ружья было собственное название: пищаль, пиштала, пистала, пистоль — откуда и нынешняя «маленькая пистоль» — пистолет...

И только после перетряхивания и извращении всей русской и мировой истории в результате Смуты, при династии Романовых, ружье в России стали называть не по-русски (пищаль), а по-европейски (мушкет). Вероятно, уже забылось значение этого слова — «московит».

Если бы русофобы Романовы, переписывая историю, помнили смысл слова мушкет, то, конечно, назвали ружье как-нибудь иначе. Скажем, ган (gun) или туб (tube)...


[1* Официальная история утверждает, что мушкет был вторым поколением ружья, а к первому — причисляет известную всем аркебузу. Однако, само название «аркебуза» обозначает станковый лук или арбалет: аркус — «лук» по-латыни, отсюда — арка, «выгнутая дугой, луком»; обуза — «отягощение, утяжеление»; арк-обуза — «лук, отягощенный станком: ложем и прикладом», самострел (crossbow, tzagra).]


Итак, мушкетерский плащ тоже был типа епанчи (пончо) и даже назывался казачьим плащом.

Цитата с превосходного сайта artaignan.narod.ru:

        «Как говорит в своих мемуарах Песегюр, в первые десятилетия своего существования рота Мушкетеров из единообразных деталей имела только свой знаменитый плащ "a la casaque" (а ля казак). В те времена еще не стремились к полному единообразию одежды. Этот плащ Мушкетеры носили и на занятиях и на смотрах. Однако, по желанию Короля, на смотру рота могла быть одетой в черный бархат или в одежду из кожи, в этих случаях многие мушкетеры могли блистать множеством бриллиантов на рукавах и прочими украшениями...

... В 1688 году Король заменил эти плащи на супервесты, по виду и покрою похожие на жустакоры, но без рукавов. Супервесты эти были синего цвета, с галунами как на плащах и с двумя крестами. Плащи же продолжали сохранять в качестве традиционной одежды вплоть до середины XVIII века.

Супервест имел отверстие для головы, разрез спереди снизу до пояса и сзади на высоту обычного разреза пол. Передняя и задняя части скреплялись сбоку крючками на уровне талии. Портупею носили поверх супервеста. Старшие офицеры супервеста не имели.

Была и еще одна причина, по которой отказались от использования плаща. Король знал о том, что в пешем строю (в «батальоне») плащ не одевали, а в конном (в «эскадроне») при быстром движении потоком встречного воздуха передняя лопасть его откидывалась за спину, что не давало возможности отличить мушкетеров от других частей, тогда как один вид их приводил противника в смятение. Поэтому Король и дал им новую одежду, позволяющую узнавать их с первого взгляда» (раздел сайта «Роты мушкетеров "Мэзон дю Руа" 1622-1721»).


Согласно догмам официальной истории, Запад познакомился с русскими казаками только после Отечественной войны с Наполеоном 1812 и Заграничного Похода 1813 года, когда казаки снискали себе великую воинскую славу по всей Европе. Тогда многие страны стали заводить у себя конницу в подражание казакам. Появились свои «казаки» даже в Англии. Но мы видим, что в действительности дело обстояло иначе.

За два столетия до Наполеона во Франции гвардия носила плащи "a la casaque".

Повторю цитату еще раз: «в конном строю при быстром движении потоком встречного воздуха передняя лопасть плаща откидывалась за спину» — это мушкетеры (казаки?) в широкополых шляпах.

«Свисающие спереди и сзади концы плаща развевались за скачущим всадником» — это тессалийцы (атаманские казаки Макидана) в широкополых шляпах.


Карабэны

artaignan.narod.ru: Первая рота мушкетеров, как свидетельствуют мемуары Песегюра, создана Людовиком XIII, который после капитуляции Монпелье в 1622 году, направившись в Авиньон, приказал заменить карабины своей роты Карабэнов на мушкеты. Король пожелал также, чтобы эта рота следовала за ним повсюду, и велел комплектовать ее людьми только дворянского происхождения или т.н. "солдатами фортуны" (глава «История рот 1622 — 1721 гг.»).

[Карабинеры = Рейтары (~ Кирасиры):

«Карабинеры (сагаbiniers), первоначально "карабены" — род войск,прежде всего явившийся в Испании, потом во Франции, где К. имели значение легкой пехоты и конницы. В имперских войсках, а затем в Австрии К. существовали с XVI в.; в 1798 г. последние карабинерные полки переименованы в кирасирские. В прусской армии название К. служило знаком отличия, применяясь к 10 лучшим всадникам и стрелкам в каждом эскадроне. В России К. появились при Екатерине II (1763), к концу царствования которой их было 16 полков. Имп. Павел I переименовал 6 из этих полков в драгунские, остальные — в кирасирские. При Александре I, в 1803 г.,название К. дано отборным рядовым всей конницы, вооружённым сперва штуцерами, а впоследствии карабинами, по 4 человека во взводе. В 1816 г.переименованы в карабинерные все 7 гренадерских егерских полков, и с того же времени стали учреждаться еще "учебные" карабинерные полки,приготовлявшие для армии унтер-офицеров, музыкантов, барабанщиков и состоявшие в ведении особого инспектора. В настоящее время у нас К. вовсе нет. Из других европейских армий они сохранились, по названию, только в итальянской, где корпус К. составляет полицию вообще и военную в особенности (вроде наших жандармов)»

(Энциклопедия Брокгауза и Эфрона; http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz/10210 ).

«Карабинеры (от франц. carabin, позже carabinier — солдат лёгкой кавалерии), отборные стрелки в пехоте и кавалерии. С 15 в. карабенами называется лёгкая пехота и конница из басков и гасконцев в Испании, а с 16 в. и во Франции: с 17 в. Карабинерыотборные стрелки. В конце 17 в. во Франции, а в середине 18 в. в Австрии команды и роты Карабинеры были сведены в привилегированные воинские части, существовавшие до начала 19 в. Части Карабинеры в 18 в. были также в Пруссии. В России в 1763—96 существовало в разные годы от 9 до 19 кавалерийских полков Карабинеры, а в 1815—57 — от 4 до 8 пехотных полков Карабинеры (аналогичных егерским). В Италии войска Карабинеры (сформированы в 1814) выполняют роль жандармерии»

(Большая Советская Энциклопедия; http://bse.sci-lib.com/article058878.html ).

«Карабинеры(франц., ед. ч. carabinier),

1) вид пехоты и кавалерии. Появились в 15 в. в Испании как отборные стрелки в пехоте и коннице (карабены). В 16-19 вв. составляли пехотные и кавалерийские части в ряде европейских стран. В России были карабинерные полки: конные во 2-й пол. 18 в. и пехотные в 19 в.;

2) Название личного состава жандармерии в Италии, Чили и других государствах»;

(Визуальный словарь; http://vslovar.org.ru/23309.html ).]

Под «карабинами» мы все сейчас понимаем укороченные ружья, вид индивидуального огнестрельного оружия. Скорее всего, «карабины» в этом теперешнем смысле здесь ни при чем. Возможно, представление о наличии карабинов у этой роты королевской гвардии возникло вторично, из-за специфического названия роты — Карабэны. Что значит это слово? Словари не слишком балуют объяснением этого. Но в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона упомянуто, что слово «караб» по-арабски значит «оружие», а «карабули» по-турецки — «стрелок», «караб-улы», то есть «сын оружия» или «сын с оружием». Какое это оружие — никак не объяснено. Может, это — лук, арбалет, ружье, копье или меч.

Предполагаю, что речь может идти о «малом» оружии, каком-то укороченном, облегченном варианте. Тогда «Карабэн» может означать молодого воина с облегченным оружием. Это сближает нас с традиционной версией о карабинах. Наверное, именно таким путем и появилось со временем название «карабин» в привычном нам смысле.

Возможно, наоборот, речь идет о тяжелых дальнобойных «крепостных» ружьях с нарезами...

...В Польше существовала сабля под названием карабела.


A mianowicie o karabeli.

Польский сайт Husariastrona główna


«Из ручного огнестрельного оружия в XVII в. употреблялись пищали, мушкеты, карабины и пистолеты. Мушкет представлял собой ту же пищаль, но имел более крупный размер, вес и калибр. Из мушкетов стреляли с вилкообразных сошек (подставок). Пищалями и мушкетами вооружалась пехота (солдаты, стрельцы) и частью драгуны.

Карабины известны по сохранившимся образцам XVII в. только гладкоствольные. При среднем калибре карабины имели ствол меньших размеров, были короче и легче пищалей. В этом и состояло основное преимущество карабинов как оружия конницы перед пищалями и мушкетами. К огнестрельному оружию принадлежали ручные гранаты весом в 1–5 фунтов, получившие широкое применение в пехоте с середины XVII в. » (Чернов А. В. Вооруженные силы Рyccкого Государства в XV-XVII в.в. — М.: Воениздат, 1954).

Но, как бы то ни было, Первая рота Королевских мушкетеров, «Серые мушкетеры» (по масти коней), или «Великие мушкетеры», Grandes Mousquetaires (в противоположность Второй роте, или «Черным мушкетерам», «Малым мушкетерам», Petites Mousquetaires, сформированным позднее по образцу старшей Первой роты из роты Гвардии Кардинала) преобразованы из роты неких Карабэнов (Карабинеров).

[Вторая рота Мушкетеров, или Petites Mousquetaires (называемая так в противоположность Grandes Mousquetaires — Первой роте), вошла в состав "Мэзон дю Руа" в 1660 году. До этого она носила название роты Мушкетеров Кардинала и была передана Его Преосвященством Королю по случаю женитьбы последнего. В описании въезда молодой Королевы в Париж в августе 1660 года эта рота упоминалась как "рота Мушкетеров, которую Его Преосвященство отдал Королю" под командованием г-д де Марсака и де Монтгейара.

Вплоть до 1663 года эта рота не имела лошадей. Лошади вороной масти (отсюда название — Mousquetaires noires) были получены ротой в этом году в связи с походом в Лотарингию («История рот 1622 — 1721 гг.»).]


Вся Европа была завоевана атаманскими турками-казаками

Слово «караб» значит «оружие» именно по-арабски (а арабами, сарацинами называли воинов Русской Орды на южном фронте завоевания — «Сарматия» и «Русская Орда»).

А во Францию это слово пришло от турков, воинов Русской Орды, атаманских казаков: «караб-улы». Не пришло ли оно вместе с турками-завоевателями? По официальной истории Франция не была завоевана Туркией, атаманскими казаками. Но так ли это было на самом деле?

Мы видим, что наследие атаманских казаков-турков, воинов ударных частей Русской Орды (Макидан), лежит в основе элитных частей короны Франции, Мэзон дю Руа.


Но разве это удивительно? Ведь в самую глубину ментальности населения Западной Европы, в основу тамошних сказок вошли представления о страшных чудовищах, людоедах и великанах — ограх.

А ведь сказочные огры — всего лишь память о жестоких набегах на Европу венгров — мадьяров — турков — хунгаров — оногаров — угровСарматия»). Память о финнских уграх («огромных»), пришедших с Урала, с Югры, в составе турецкой (македонской) волны казаков Русской Орды.

Огры = угры = югра.


Добавлю также, что типичным и характерным «европейским», или «западным» (по официальной версии истории) словом является термин «фирма». Это слово выражает, якобы, типично «западное» социально-экономическое явление, вроде бы не свойственное «востоку». Однако слово «фирма» тесно связано с понятием «фирман турецкого султана», и даже прямо происходит от него. Фирман — указ султана, предоставляющий кому-либо лицензию на занятие определенным видом предпринимательства. Фирман дает право учредить фирму. Сами слова «фирма» и «фирман» происходят от слов «терма» («граница», «предел», «определение») и «термин» («ограниченный», «точный», «определенный»).

Мы пришли к пониманию того, что вся Европа была во власти турецкого султана:

  1. фирман («термин») есть указ турецкого султана об учреждении фирмы («термы»);

  2. понятие и само явление «фирмы» охватывает ВСЮ Европу;

  3. следовательно, вся Европа находилась некогда в зоне действия султанских фирманов;

  4. вся Европа была во власти турецкого султана, во власти Атаманских турков-казаков.


Болгарское (русское) произхождение народов

«Преди римското завоевание Балканският полуостров се населяваше от елини (гърци), траки и илирийци.

Траки са се наричали племената, които живееха в Тракия, илирийци — онези, които живееха в Илирия, а елини — онези, които живееха в Елада»

(д-р Ганчо Ценов, «НАРОДНОСТТА НА СТАРИТЕ МАКЕДОНЦИ»).

На современном русском это значит: «Перед римским завоеванием Балканский полуостров был населен эллинами (горцами), траками и иллирийцами.

Траками себя называли племена, которые жили в Тракии, иллирийцами — они же, которые жили в Иллирии, а эллинами — они же, которые жили в Элладе».

Отмечу, что эллины-елины названы не привычным нам словом «греки, грецы», а совсем неожиданно — «горцы». Хотя это совершенно справедливо — жители гор называются горцами, а как же иначе? Кстати. Болгарская форма «елины» гораздо лучше принятой у нас формы «эллины» выражает факт произхождения этнонима от тотема (священного предка-прародителя) Оленя, Еленя...

Значит, елины-горцы, траки и илирийцы — это все один народ. А как этот народ назывался в целом? Ответ совершенно ясен, хотя и многозначен: пеласги, мизы, булгары, славяне, анты, готы, хунны, скиты-скифы... От себя добавлю, что это все были разные имена древних русов.


[В основе моего подхода лежит утверждение о практическом тождестве понятий:

русы = булгары = анты = славяне.

При этом надо особо отметить, что эти понятия относились к разным сторонам жизни одних и тех же людей и выражали разные планы одного бытия.

1. Цивилизация. Так понятие «русы» относилось к цивилизационной сути земли и всего белого населения, ариев, выражало идею именно первой цивилизации (Глобальная Русь). Раз, Рас, Рус, Рос — «Первый», «Великий», «Главный», «Светлый» («Россия — центр мира»).

При этом само понятие «Раз, Рас» может быть объяснено как «Ра-Ас», то есть Светлый Бог Ра.

Русская (или Первая) речь, из которой произошли все языки (племена).

2. Религия. Понятие «славяне» относилось, судя по всему, не к этнической, племенной, расовой или национальной принадлежности населения, но к религиозной.

Славяне — люди, славящие богов, исповедующие Русское Православие, православные. С этой точки зрения вряд ли будет уместным привычное из традиционной истории словосочетание «славянский язык» (Русская — речь, но не язык). А вот культура, как и религия, могла быть славянской.

3. Военное дело. Понятие «анты» относилось к характеру военного дела и организации и выражало идею воина-всадника — ант, юнт. Слово «анн», «эн» издревле обозначало медь как основной оружейный материал Медной эпохи, поэтому всех богов войны прямо так и называли на разные лады «Медными»: Энносигей (Посейдаон), Энио, Анна (Луг Вран: «Сарматия», «О Русском Православии», «Теономия»)...

Анты, юнты — воины, витязи, всадники. Банант — командир (бан) всадников. Античность — эпоха антов, то есть воинов, витязей, эпоха всадников, Русской Орды.

4. Национальность. Понятие «булгары» относится к этнической или национальной принадлежности и выражает значение «волк» и «Волга». «Волк-ар» и происходящее от него «волгарь».]


Итак, древние русы (булгары, славяне, пеласги) были древнейшим населением Евразии, включая весь Эреб (Эрев-Европу) и, в частности, Балканы. Центром русского разселения была территория древнего Иделя [*]: Поволжье (и вообще вся Великая Русская равнина) и Урал — иными словами, Россия.


[* — Из тюркоязычного источника «Джагфар Тарихы» известно, что более древним названием державы Идель (или Жидель, Йидель, Едель, Итиль, Италия — что по-тюркски значит «Семь») было Джам, иначе Жам, Жем, Ямь или Емь — что является слегка искаженной или первичной формой русского слова «Семь» (наше числительное «семь» может быть истолковано как «се емь», то есть «это емь», или «всеобъЕМлющее», «все владение», «объЕМ»).

Идель — Джам, Жам, Жем, Ямь, Емь = Семь.]


Смена образов в Русском центре — Болгария

Центр бурлил переменами, извергая во все стороны волны переселений, культурных влияний и завоеваний. Даже само расположение малого центра могло несколько смещаться в пределах большого русского центра. Так Москва (стольный град Московии) была перенесена из белокаменной Казани, Москвы Дмитрия Донского-Тохтамыша (Ак-Керман, Кострома), в новопостроенную Грозным краснокирпичную Москву, привычную нам, стоящую на реке Смородине, ныне Москва-река («Русь-Булгария и Иудеи», «Волга — русская река», Луг Вран).

[Классическая русофобская история тоже признает возможность сдвига самого Русского центра и предлагает картину последовательного переноса столицы (Русского центра) из Киева в Москву и Питер. Развитие этой логической линии представлено у Луга Врана в старом тексте «Сдвиг» («Смещение»)...]

По причине этих перемен весь большой центр менялся, слой за слоем отодвигая на окраины образы предыдущих своих реальностей. Такой рост России приводил к образованию вокруг ее Московского центра как бы «годовых колец», или колец роста, — по аналогии с годовыми кольцами у деревьев.

Настало время Смуты и династии Романовых, и под влиянием русофобии были радикально разделены сами понятия Руси и Болгарии.

Поэтому в связи с этой новой политикой обширный ареал Руси (Русского царства Владимирского) был искусственно (на бумаге) сужен и привязан к Поднепровью и краснокирпичной Москве.


Образ так называемой «Киевской Руси» в русофобской классической истории стал виртуальным противовесом прежнему великому русскому центру на Волге, в Казанской Белой, или Велесовой, Руси (понятие «Белая Русь» является синонимом «Велесовой Руси», так как Велес-Волос есть Бел-Ас, или Бог Бел, Бог Вол, Бог Вал, Баал, Уэльс-Wales — смотри «Россия — центр мира»), понятие Белой Руси — переброшено с востока от новой Москвы на запад. Теперь название «Белоруссия» заменило прежнее имя Перунова Русь, или Литва, что значит «Военная Орда», «Орда воинов-литов». Тем не менее Русские Цари еще при Романовых официально с гордостью называли себя Белыми Царями, а народ в песнях называл Волгу русской рекой.

[О лексическом «ордынском» корне «ва»: Литва, Москва, Мордва, Молдова, Татарва, Братва... Жива, Мертва... Марва-Менрва-Минерва (Мария-Атана-Атена) — смотри «Русская Орда».

По-финнски «ва» значит «вода», «хорошая вода», «питьевая вода» (река Нева, озеро Нево — «невода», «плохая вода»)... «Литвой» ныне называют прежнюю дикую Жмудь, Жемайтию.]


Ну а древние образы Руси-Булгарии (Великого Булгарского царства — Хазарского каганата) сохранились только на окраинах нового русского центра, но не в самом центре:

в Поволжье (Казанская Булгария на Каме и Средневолжская Булгария);

на Северном Урале (БиармияБармаПермь и Княжество Болгарское);

на Северном Кавказе (Балкария — остаток Кубанской Великой Булгарии, или Египта, в Приазовье и Чёрные Булгары);

на Балканах (Дунайская Болгария, на болгарском еще недавно говорили все жители Балкан)...


Смена образов в Русском центре — казаки

Точно так же (как и с булгарами) тотальная смена образов Русского центра повлияла и на представления о казаках и казачестве. Сохранилось достаточно много свидетельств того, что несколько столетий назад, в эпоху Смуты, в ходу были такие понятия, как «московские казаки», «подмосковные казаки» («казаки» было полным синонимом слова «татары»).

Сергей Робатень полагает, что казаки были наследниками древней еще безкастовой организации единого общества, когда каждый был и воином, и земледельцем («Корни грехопадения. Взгляд инженера». Часть 5, «Какая каста была первой?»).

По мере развития и усложнения общества, появления каст, образ Русского центра менялся на новый, а предыдущие варианты образа Казачьей Орды закономерно сдвигались на окраины (как и в случае с «Болгариями»). Поэтому в новой истории казаки воспринимаются как обитатели Русского Пограничья — откуда совсем недалеко до логичной в Пограничье функции порубежника, пограничника, защитника Державы на ее отдаленных передовых рубежах, в Диком Поле (северным безкастовым вариантом Казачьего образа стали поморы).

А образ московских казаков, обычный еще для эпохи Смуты, стал теперь как бы совсем непонятным и невозможным (правда, совсем новая постсоветская история внесла свои коррективы, и теперь уже стали обычными понятия типа «норильские казаки»).

Последовательная и неукоснительная смена образов Русского центра и сдвиг предыдущих образов на окраины России — дело общее и универсальное, и относится не только к Болгариям и казакам, но вообще ко всему. Ко всем событиям и явлениям, когда-либо имевшим место на Руси...



Балканские народы — ветви общего ствола Русь-булгар

Вначале на Балканах были одни булгары (русы-славяне), только булгары и никого, кроме булгар. В разных местностях булгарское население называло себя по характерным особенностям этих местностей. Так и сейчас еще в России люди зовут себя по месту жительства рязанцами, владимирцами, питерцами, москвичами, псковичами и так далее...

Затем произошло первое разделение. Часть булгар назвала себя сербами. Никакого религиозного или культурного размежевания это не породило. Просто булгары-сербы («охранители») охраняли нечто очень важное. Может быть, Царьград.

Затем из общего булгарского массива выделилась часть, принявшая имя траков (траки, фраки, фракияне, фракийцы). Они стали потом тарками, турками, воинами Орды. Ударное войско этих булгар-траков-турков называлось Макидан и штурмовало Царьград, временно захваченный к тому времени дикарями из Европы, и организовавшими вокруг Царьграда свою Латинскую империю, или «Новую Францию» («Илиада и Русская Орда»).

Разделение «старых» булгар на «новых» булгар и турков привело со временем к религиозному и языковому расколу и нарастанию противостояния и вражды. Так всегда бывает когда один народ раскалывается по принципу религии.


После этого уже старые сербы раскололись на новых сербов (оставшихся православными) и хорватов (принявших католическую ересь). Причем, и этот раскол сопровождался нарастанием религиозной розни и вражды.

Турки, ставшие со временем мусульманами в привычном для нашей эпохи исламском варианте, попали под определяющее воздействие русофобии. Самоубийственная логика русофобии заставила Атаманскую империю идеологически отгораживаться от православной России и православных дунайских булгар. По этой логике турки так же, как и новая российская династия Романовых, как и раскольники Ватикана, начали активно уничтожать прежние исторические свидетельства и переписывать историю заново, в угоду своим политическим интересам. Вероятно, именно так турки создали административную область «Македония» и стимулировали создание всей истории «Древней Македонии»...

Затем под давлением тех же самых политических факторов из булгарского массива Балкан были вычленены жители горных районов, греки-горцы-елины-эллины. Усилиями Ватикана и Турции они были превращены в «отдельный» «высококультурный» народ со свеженаписаной «очень древней» историей. В 19 столетии специально для них был даже создан особый «греческий» язык, или «новогреческий», заменивший родной русский (так называемый «славянский»).

Даже современная «Греция» (Эллада, Еллат) называется на Востоке Яван, Иван...

Многочисленные противоречия указывают на то, что прославляемые как просветители Кирилл и Мефодий действительно могли быть создателями письма. Только письмо в этом случае они создали греческое из уже существовавшей русской Азбуки, и просвещали не Русь, Россию или славян, но — греков, тоже ещё бывших в то время славянами (балканскими гърцами), говорившими и писавшими тогда еще по-русски. Все их "просвещение" сводилось к преобразованию части балканских славян в "греков-эллинов", то есть к русофобии. Такая версия может показаться дикой и непривычной, зато она хорошо согласуется с многими известными фактами.

По иронии судьбы, созданные турками православные горцы-«греки» враждуют с турками-мусульманами почти в такой же степени, что и православные булгары...


[Сноска по мотивам официальной истории:

В 6-7 веках, Балканский полуостров заселяется славянами, двигавшимися с севера и образовавшими свои княжества в Пелопоннесе и Македонии.

Хан Аспарух привел с Приазовья часть протоболгар, бывших здесь еще в 4-5 вв в качестве союзников Византии и помогавших ей сражаться с готами, а потом воевавших с самой Византией и опустошивших Фракию.

Из славян, которые успели ассимилировать на Балканах местные фракийские племена, и протоболгар, родственных волжско-камским болгарам, то есть, нашим казанским татарам, и сложилась болгарская нация.

Первое Болгарское царство было признано Византией и просуществовало с 680 до 1018 года.

Другая часть фракийских и иллирийских племен была оттеснена на запад полуострова и дала начало албанской нации. Диррахий (нынешний албанский порт Дуррес) в самые сложные времена нашествий варваров оставался под властью Византии — здесь образовался фем Диррахий, завоеванный в 989 году болгарским царем Самуилом. После падения Первого болгарского царства вместе с ним состав Византии вернулся и Диррахий. В конце 12 века на этой территории был создан независимый Арберийский принципат, основу которого составила область Арванон, находящаяся в верховьях реки Шкумбини, к югу от Косово, недалеко от Охридского озера, западная часть которого принадлежит в настоящее время Албании, а восточная — независимой теперь Македонии.

Албанский язык, хотя и относится к индоевропейским, но не похож ни на какой другой. Предполагается, что он является непосредственным продолжением иллирийского или фракийского языка.]


Турецкое завоевание — в Азию из Европы

Официальная история говорит, что турецкие завоевания Европы начались из Малой Азии, с востока на запад. Из Азии в Европу. Только вот незадача, Царьград, прикрывающий Проливы и держащий их, как говорят военные, в своей стратегической тени, был завоеван турками в последнюю очередь. А раньше турки каким-то непостижимым образом достали из Азии Българию, Сербию, будущую Грецию.

Каким образом? Как они смогли просочиться мимо мощного ромейского флота, бастионов Царьграда и армий Византии, подставляя на переправе (самое уязвимое положение войск) под удар свои фланги и тылы?

Ясно, что в реальности турецкое завоевание происходило совсем в другом направлении, не с востока на запад (по официальной традиции), а с севера на юг и уже через Проливы с запада на восток. Из Европы в Азию. Это было болгарское (ордынское, казачье) завоевание всех Балкан.

Спешно организованный в Европе крестовый поход против турок провалился. В битве под Никополем в 1396 г. султан Баязид наголову разгромил «крестоносных» рыцарей.

Только потом турки переправились через Проливы и лишь после этого приступили к завоеваниям в Малой Азии. Там они встретились с войсками чагатайского (еще один, но среднеазиатский, туркестанский осколок Русской Казачьей Орды) эмира Аксак Тимура (Тамерлана, Тимурленга) и в 1402 г. потерпели поражение в битве за Малую Азию под Анкарой. Войско Баязида, отрезанное визинтийцами от европейских баз в Болгарии, было уничтожено, а сам Баязид попал в чагатайский плен. Так успешное продвижение османов (казаков-атаманов) из Европы в Малую Азию было на время остановлено.

Однако Тимур вернулся домой, в Мавераннахр, и турки все же сумели постепенно захватить Малую Азию. С тех пор за этой территорией закрепилось прозвище «Турция, Туркия».

В 1453 г. атаманские турки взяли Константинополь и начали планомерное завоевание Европы, Азии и Африки...


Гулямы Казачьей Орды

Лучшие воины непобедимого Тимура назывались «гулямами» и по версии официальной истории комплектовались «из рабов, купленных на невольничьих рынках». По социальному статусу «они оставались рабами, по реальному положению в политике — элитным войском государя», гвардией.

Полная аналогия с египетскими мамлюками. И с турецкими янычарами.

Думаю, покупка рабов и комплектование из такого материала элитной гвардии относится к категории исторических анекдотов. Просто мы видим в искаженном (праздноболтающими сплетниками и историками) виде реальную картину ордынского типа комплектации войск из казаков (татар).

Суть ордынской воинской системы в отрыве войска от непосредственной связи с населением и его социальной системы.

Раньше князя окружали воины, набранные из ближних родов. И чем выше и благороднее был род, тем ближе к князю находился по положению воин. Величие, богатство и заслуги рода определяли место человека за княжим столом и в командной системе полков.

Так закреплялась система местничества и местных мафиозных связей, так развивался сепаратизм.

Орда сделала краеугольным камнем своей военной системы независимость от всех и любых местных кланов и их частных интересов. Теперь воин, поступая на службу к царю (хану), «уходил в Орду», поступал в своего рода воинский монастырь («Русская Орда»). Отныне ордынские воины находились вне местных клановых связей, были вольными казаками, татарами. Поэтому на Москве их и называли опричниками (от русского слова «опричь» — «кроме, акромя»). Иначе (от «кроме») недруги их называли «кромешниками» (обыгрывая выражение «тьма кромешная»).

Как это выразил автор «Казанской истории» с позиции князей и бояр, утративших свои вольности при установлении на Руси мощной державы, Орды («Русского царства Владимирского»): «Осиротела тогда и обнищала великая наша Русская земля, и отнята была у нее слава и честь» («Царь-Монархия — Monar.ru: Древнерусские повести. Казанская история»).

В те времена старший сын в семье получал наследство и вступал во владение родовым имуществом (в Европе эта система называлась «майорат»). Во время войны он входил в состав боярского или дворянского конного ополчения, бывшего неотъемлемой составной частью армии Орды.

Младшие сыновья части отцовского удела не получали (иначе очень быстро уделы бы измельчились и утратили пригодность к государственной военной службе). Их путь был прямиком в Орду, на службу к Царю, к хану. Они служили не за счет рода, как старшие, но за царское жалованье. И не в составе Дворянского ополчения, но — элитных частей постоянного состава.

Этот воин нового типа был вольным казакомтатарином»), «гол как сокол», вероятно, голый, голимый, гулям. Такими «голимыми гулямами» были отборные гвардейцы Тимура. Поэтому русские летописи полны выражениями типа: «Царь Иван со своими казаками», «Царь Иван со своими татарами». Царские казаки-татары были ближней дружиной Царя, гвардией...

Но из этого вовсе не следует, что их покупали как рабов на невольничьих рынках. Просто за военную службу казна платила им жалованье, государство содержало своих воинов...

Богатыря Илью из Мурома русские былины устойчиво именуют «казаком», подчеркивая его небоярское (в противоположность Добрыне) и некняжеское (Вольге) произхождение. Илья был примером вольного казака на царской службе. Такого казака, основным достоянием которого было не богатство рода, но его личные воинские качества. Конечно, спесивые бояры и сыны боярские вполне могли заноситься перед царскими казаками, высмеивать их «нищету» и «безчестие» (без опоры на знатный род). Так, возможно, и появились аристократические (боярские и княжеские) фантазии о «рабском» корне царских казаков-татар...


Русская Казачья Орда (заключение)

* — Мы пришли к выводу, что Македония, Македон (Мегиддо) или Макидан, была ударной войсковой группировкой Русской Казачьей Орды на южном фронте, у атаманских казаков-турков.

* — Кавалерия Макидана состояла из гетайров, которые в то же время были и так называемыми тессалийцами, «тесс-ал». Скорее всего, термин «Тесс-ал» относился к области формирования ударных частей Макидана. Область эта могла располагаться во внутренних частях Орды, возможно в Българии на Дунае.

* — На северном фронте, к югу от берегов Балтики, зонами дислокации еще одного ордынского Макидана были территории будущих Польши и Германии. При этом Германия как более молодая ордынская группировка (по сравнению с Польшей) сохранила помимо русских корней своего языка и все признаки уже сложившегося тюркского воинского жаргона Казачьей Орды («Волга — Русская река»).

* — Турецкие войска были русскими атаманскими казаками-татарами и говорили по-русски и на тюркском воинском жаргоне Орды (так же, как и войска Тамерлана)...

* — Турецкое (македонское) завоевание происходило из Дунайской Болгарии на юг, на Балканы. Затем оно развивалось на запад, в Европу.

* — Через Проливы (Босфор и Дарданеллы) турки (атаманские казаки) переправились не с востока на запад, но с запада на восток, из Европы в Малую Азию.

* — Казачье (турецкое) завоевание всего Эреба (Европы), включая даже Францию и Англию, было историческим фактом, хотя факт этот не признан официальной историей. Несомненным следом этого ордынского завоевания были ружья-мушкеты, мушкетеры и знаменитый мушкетерский плащ «а-ля казак», «казачий плащ».

* — Очевидной стала также следующая картина:

  1. быстрое общественное, экономическое, культурное и политическое развитие Русского центра;

  2. последовательная смена образов Русского центра, осуществляемая путем смены старого новым и оттеснения старого из Центра на периферию;

  3. образование вокруг Русского центра (из оттесненных из него предыдущих образов) своего рода «годовых колец», или колец роста, — по типу годовых колец у деревьев. Примерами могут служить: Болгарское и Казачье Кольца вокруг нового Московского центра...



Почта: lugvran@gmail.com