Страница Луга Врана
О месте и роли России в прошлом, настоящем и будущем






О ложной официальной истории | Русская цивилизация | Вопросы Иудейства | Теономия | Аналитика

Трибуна | Галерея


Русь-Булгария и Иудеи

(1. РУСЬ-БУЛГАРИЯ; 2. ИДЕЛЬ (РУСЬ-БУЛГАРИЯ);

3. ИДЕЛЬ И ИУДЕИ; 4. БИБЛЕЙСКАЯ ГЕОГРАФИЯ)

Развитие темы текстов «Сарматия», «Русская Орда», «Россия — центр мира»,

«Арийские корни древних евреев», «Вопросы Иудейства» («Система» и «Истоки»)


1. Русь-Булгария

Учение формальной истории — в голове,

Память истинного прошлого — в крови.


Казань и Москва

Древнее значение слова «Москва» — вся «Северо-Восточная Русь» в понимании классической истории, то есть огромная страна «Москов», или «Московия», или «Великая Белая Русь» (которую уже при поздних Романовых все привыкли называть «Великороссией»), цари которой гордо именовали себя «Белыми царями».

Вторым значением слова «Москва», происходящим из первого, было «главный город, центр, столица Московии». Очевидно, что в разные периоды истории Москвой в этом значении могли называться разные города Московии (в которых временно останавливалась царская ставка Сарай, эта кочующая столица Русской Орды) например, Ростов, Суздаль, Владимир на Клязьме, Тверь и так далее... В том числе и Казань... Ничего удивительного, где царь — там и Москва...

При этом русский (булгарский) город Казань, что следует из его державного, столичного названия, был на определенном этапе истории, вплоть до его разгрома Иваном Грозным, самым главным носителем имени Москва, был основным культурным, экономическим и политическим центром Московии, столицей Москвы (в нынешнем значении «Московская Русь»).

Тюркская форма этого названия, Казан, вторична, а русская-булгарская, Казань, первична — сравните с близкой формой Рязань-Резань. [Тюркский язык возник из русского воинского жаргона в рамках Русской Орды («Сарматия», «Русская Орда»).]

Это подтверждается многими русскими словами того же корня:

казна (государство, государственное имущество),

казнь (наказание, производимое только государством),

казан («котел» как устойчивый символ государственного кормления войск),

а также — указ, наказ, приказ, заказ (распоряжения высшей государственной власти)...

Легко заметить, что ВСЕ слова этого корня имеют государственное, державное значение. При этом государственное значение подчеркивается самим лексическим корнем каз в значениях: гусь (по-тюркски, отсюда и утка-казарка, и гусар-хазар), сила, война, свобода. Корень каз выражает именно военный, войсковой смысл: кази (судья), казак, воин, войско, Орда, государство-войско.

Государство произошло от войска...

Отсюда следует и единственный смысл названия Казань — «государство, держава, столица».

        Иностранные путешественники эпохи Грозного царя и Бориса (Барыса) описывали Казань как русский город, выделявшийся среди прочих русских городов несколько бóльшим благополучием и зажиточностью жителей: «К концу двухмесячного путешествия по реке мы пришли в очень большой город Князя Московии, называемый Казань, с населением около 50 000 домовладельцев (или 225 000 душ), и все христиане. Этот город наполнен церквами, и в каждой есть колокола, и в праздничные дни, когда звонят вечерню, невозможно спать или оставаться в городе из-за громкого перезвона...

В этой стране нет бедных, здесь пища так дешева, что каждый, кто голоден, выходит и находит еду на дороге. Чего у них нет, так это хорошего вина, и они имеют только один напиток, который делают из пшеницы или ячменя, и он такой крепкий, что тот, кто выпьет его, часто пьянеет.

<...> Люди в Казани изящной породы: мужчины красивы, высоки и крепки, а женщины, как правило, привлекательны. Они выходят на улицу очень хорошо одетыми, носят широкие меховые одежды из куницы с капюшонами.

<...> Все дома в Казани сделаны из дерева, но там есть большая крепость, очень прочно построенная из каменных плит; она охраняется солдатами, и они дежурят здесь ночью в своих кварталах, как это делается в Испании, Италии и Фландрии. Эта охрана была установлена потому, что раньше турки и татары имели обыкновение нападать ночью и, поджигая дома, похищать людей» («Записки Дона Хуана Персидского»).

Еще раз процитирую: «...все христиане. Этот город наполнен церквами...» и «очень большой город Князя Московии, называемый Казань»...

Можно бы, конечно, предположить, что после разгрома города Грозным все жители были истреблены или изгнаны куда-нибудь, а опустевший город был заселен колонистами из Суздаля, Рязани или Новгорода. Можно даже предположить, что многочисленные мечети «вражеской» Казани были взорваны, а на их месте возведены ВО МНОЖЕСТВЕ церкви.

Предположить такое можно, но такое предположение НЕВЕРОЯТНО. Это противоречит реальной и обширной практике Русского государства, практике русских в отношении других народов и базису Русской цивилизации — ПРИНЦИПУ ВКЛЮЧЕНИЯ, в отличие от западного ПРИНЦИПА ИСКЛЮЧЕНИЯ. Противоречит даже историческому опыту реальных попыток геноцида, НИКОГДА НЕ ДОСТИГАЮЩИХ ПОЛНОГО ИСТРЕБЛЕНИЯ...

Нет, все гораздо проще. Казань изначально была русским, а говоря иначе — булгарским, городом. И жители Казани ИЗНАЧАЛЬНО БЫЛИ ПРАВОСЛАВНЫМИ.

Неслучайно одна из самых почитаемых икон на Руси — Казанская икона Божьей Матери.

И к папе в Рим за похищенным чудотворным списком этой иконы ездил не кто-нибудь, а мусульманин, мэр Казани, мечтающий вернуть России древнюю русскую православную реликвию...

И Казанский кремль, выстроенный ДО взятия Иваном Грозным Казани, все специалисты в один голос называют типично РУССКИМ сооружением. Русским — в смысле БУЛГАРСКИМ...

Ведь даже среди этнорелигиозной христианской группы кряшинов («крещеных») сильно убеждение в том, что вовсе не Грозный крестил их булгарских предков, а что их предки ВСЕГДА БЫЛИ ПРАВОСЛАВНЫМИ. Поэтому после разгрома Казани Грозным, когда среди казанских булгар в форме протеста появились сильные тенденции этнического, языкового и религиозного сопротивления новому московскому центру, какая-то часть булгар отказалась от вошедшего в моду «исламского уклона» и начала демонстративно подчеркивать свою верность старине. Они и стали кряшинами.

И большая часть чувашей, христиане, сами по себе служат подтверждением традиционной православности своих булгарских предков...


[Вероятно, только в эпоху Русской Орды по имени булгарских кряшинов, или кряшенов («крещеных», то есть «христиан»), был назван город Кряшен (Херсон), и его жителей булгары стали именовать кряшенами. Позднее это название в несколько видоизмененной форме — гречин, затем грек — перешло на всех греков в нашем теперешнем понимании — принявших Русское Православие, «указанное» Ордой, ортодоксию (а уже в 19 столетии эти «греки» перешли с родной русской речи на так называемый «греческий» язык, или «новогреческий»).

Привычные нам векторы античной «Греческой колонизации» перевернуты в пространстве наоборот, как и все вообще схемы русофобии. В действительности колонизация кряшинов, или гречинов («греков») происходила с северного побережья Черного моря в направлении Эгеиды и Средиземноморья, распространяясь по Балканскому полуострову в Грецию и далее по Италии и Сицилии (где и возникла так называемая «Великая Греция»)...

Слово «кряшен» состоит из двух слов: «крэш» (крест и древняя булгарская борьба крэш — как бы борьба «крестом», «крест на крест», в обхватку) и «ен».

«"Ен" в старобулгарском языке значило "земля", но потом "ен" или "ан" стало означать только окраинную или береговую территорию» («Летопись Гази-Бараджа», 1229 — 1246 годы).]


Московско-Казанский раскол

Между разными городами Московии, претендующими на роль главного центра, естественно, велась борьба. Причем, наличие явного лидера (Казани) не могло не подталкивать другие местные центры, чувствующие себя потенциальными аутсайдерами, к союзу друг с другом и к совместной борьбе против заведомо лидирующего счастливчика.

Эта схема политической борьбы в одной стране обычна и даже является типичной [иногда она как бы выворачивается наизнанку. Тогда несколько сильных лидеров, уравновешивающих друг друга, объединяются и выдвигают к власти заведомо слабейшего своего ставленника, рассчитывая в дальнейшем манипулировать им, используя всю мощь своего влияния. Например, сильнейшие кланы Шотландии, доведя себя до взаимного истощения в борьбе за власть, сговорились и выдвинули на трон слабейший клан Стюарт]. Но гораздо чаще малыши объединяются в стаю против гиганта, и часто им удается повергнуть неуклюжего великана. Так произошло в объединяющейся Германии. Древним и признанным лидером среди германских государств была Австрия. Она была и экономическим, и культурным, и политическим центром Германии. Но дикой Пруссии, объединившей вокруг себя германских малышей, удалось не только победить великую Австрию в войнах, но и вообще оставить ее как бы за бортом нового германского единства, прусского единства.

До сих пор Австрия, будучи с одной стороны явно германским государством, с другой — вроде бы и не германская вовсе...

Примерно то же самое произошло на Руси, в Московии, с Казанью.

Московским городским центрам второго плана (похоже, особо активную роль в этом играла Тверь) удалось подговорить царя Ивана разгромить Казань в военном плане, а в политическом, культурном и даже экономическом — выбросить ее из нового формирующегося единства Москвы, как бы оставить ее за рамками будущей России, созданной на базе новой (без Казани) Великороссии.

Древним гербом Казани был Змей, или Дракон, Жълан, Зилант. Поэтому, перенеся столицу Русской Орды (Москву) из лишенной царского статуса Казани в новый строящийся центр, царь Иван сделал гербом этой новой Москвы Георгия Победоносца, поражающего копьем казанского Змея, Дракона...

Так был сотворен самый тяжелый и долговременный раскол в русской истории — со времен распада единства Русской Орды.

С одной стороны это со временем привело в 16-17 веке к расколу единого религиозного поля Руси на казанский Ислам-Правоверие и христианское Русское Православие никонианского толка. А еще до этого раскола единое религиозное поле Руси трансформировалось: древнее ведистское Православие стало при Орде вначале мариинским, а затем и христианским Православием.

С другой стороны — к расколу единого языкового поля Руси и к окончательному вычленению из него ордынского воинского жаргона и удалению его из русской речи в качестве самостоятельного тюркского языка. При этом, как показано в «Русской Орде», тюркский язык и Ислам сразу же оказались связаны друг с другом возникшим политическим расколом по линии Москва — Казань.

Государственное письмо Орды рика (арабица) в Казанской Булгарии стало постепенно вытеснять прочие виды письма.

В оставшейся же без Казани Московии рика довольно быстро вышла из обращения, и арабицу лет через двести-триста люди начали воспринимать как нечто чуждое Московской Руси...

Кроме того, впервые в истории были разделены и противопоставлены этнические, культурные и политические понятия «Русь» и «Булгария», до этого, видимо, не разделявшиеся.

Таким образом, классическая норманистская и русофобская версия истории, утверждающая, что после «завоевания» Грозным Казани два различных и прежде чуждых друг другу народа — русские и булгары-«татары» — стали жить как бы «вместе», в рамках единой Русской державы, и оказались «объединенными» в этих рамках, есть обычное переворачивание всякой сути наоборот.

На самом же деле, насколько можно судить об этом, разгром Грозным Казани (русской Казани!) РАЗЪЕДИНИЛ ПРЕЖДЕ ЕДИНЫЙ НАРОД.

Разъединил русский, булгарский, славянский народ варваров («бородатых ариев», барб-ар), или антов, давший свое имя древней истории всей Европы — античному прошлому, античности...

Вообще-то достичь четкого разделения понятий славяне и булгары по историческим документам невозможно. Не случайно Татищев, например, называл все традиционные «союзы племен» (поляне, север, тиверцы, уличи, древляне, вятичи, кривичи, дреговичи...), составившие Древнюю («Киевскую») Русь и всегда и всеми признаваемые за славян, булгарскими...

Кто же тогда славяне, если все они — булгары?

Кто же тогда булгары, если все они — славяне?


[В текстах «Сарматия», «Русская Орда» и «Россия — центр мира» было сказано о русских корнях и основах ислама. Москва — явный центр ислама.

Но, вероятнее всего, Москву здесь надо понимать именно как Казань. Ведь Казань — центр русского ислама. А по моей концепции — еще и древнейший центр всего мирового ислама.


«Согласно версии военного переводчика с арабского Н. Н. Вашкевича, арабское слово Коран («чтение») произведено методом обращения русского слова нарок («завет»).

Легко заметить, что это русское объяснение гораздо адекватнее священному Писанию.

На французском языке существуют два красноречивых слова, означающих «мечеть». Одно, более старое, возникшее в 1351 году (видимо, это и есть реальное время рождения Ислама и арабов), пишется как musquette, то есть «московит»! Другое, более новое, зафиксированное в 1553 году, пишется mosqua, то есть «москва»! Ныне во французском мечетьmosquee.

И по-английски — mosque. По-немецки — Moschee, по-итальянски — moschea, по-испански — mezquita («московита»).

От того же слова «московит», только в упрощённом безгласием (мсквт-мскут-мскот, по обычному для всех языков переходу «в» в «у» или «о») и озвонченном произношении, появилось ивритское (и арабо-семитское) слово «мечеть» — מסגד (мисгад; в русском прочтении оно звучит ещё более звонко — мизгад).

Для примера, по-румынски мечетьmecet, то есть «место», как и само русское мечеть. Словом место обозначалось поселение «городского типа», не имеющее статуса града, города. Поэтому все места тяготели к своему центру, городу, и были населены «поддаными града» (по чешскому выражению — о формировании Праги, например: «Старо Място»). Важным центром Русской Орды и центром Ислама была Москва (вариант произношения — Мекка), поэтому все окружающие места-мечети ориентировались на Мекку-Москву (от корня Месх, Мосх, Моск, Мох, Мокк), что и зафиксировано в их названии — московит, москва...

Русское (и булгарское — у казанских «татар») слово «мусульман» также оказывается первичным по отношению к вторичной форме «муслим» (укороченное муслиман), принятой в современной арабо-семитской и ивритоговорящей среде. Слово мусульман можно объяснить как муз-оль-ман, то есть «муж-Бог-человек» («человек Бога-могущественного»?). Сравни с «А-раб»!

Слово, обозначающее исламского священника, звучит мулла, молла, что значит по-русски «молитва», «моля», «молящийся». Может быть, появившаяся только недавно скоропись, ставшая письменностью Ислама, арабица, была понятна не всем прихожанам, и священник, читающий Писание, получил такое название — «молящий Бога», «моля-Алла», молла...» («Русская Орда»).


Добавлю только еще одно важное для мусульман слово — намаз. Слово это означает молитву, но является вовсе никак не измененным, даже не обращенным, русским словом намазать, помазание. Вероятно, имеется в виду помазание лица или бороды благовонными составами во время общения с Всевышним. Мусульмане делают руками характерные как бы «умывательные» движения по лицу... ]


Ныне в России есть и действуют политические силы, которые по указке западной русофобии нагнетают рознь и вражду между русскими народами. Их цель совершенно прозрачна — убить Россию. На поводу у этих агентов чуждых влияний оказываются в первую очередь лжепатриоты, то есть те, кто думает о себе и о своих деньгах, получаемых от западных хозяев и нанимателей. Они натравливают русских на «татар», на поволжских мусульман, на булгар. А булгар, соответственно, — на русских. Все русские народы — одно целое, одна русская суть. Нельзя раскалывать свое природное единство. Это выгодно только тем, кто хочет раздробить Россию и сделать ее осколки легкой добычей любого хищника. Выгодно хищникам глобализма — демонократам и их холуям.

Но настоящие патриоты просто обязаны распознать врага не в своих природных соседях, а — в вековечных зоологических ненавистниках, русофобах, без устали сеющих зло, рознь, вражду.

Россия состоит из русских народов. Все они вышли из древней Руси. Русские народы — это Россия. Это единая величайшая на Земле древняя цивилизация Руси...

[Уже полтысячи лет российская власть настроена антирусски, и в рамках своей русофобской политической традиции неустанно и упорно уговаривает народ не считать казанцев русскими, а считать их «монголами», «татарами», да хоть инопланетянами или еще кем-то, только — не русскими.

Русофобской и антирусской эта политика является потому, что направлена не на объединение Руси, а на ее раскол...

Конечно, за пятьсот лет накопились кое-какие различия. Религии развились разные, языки устоялись на первый взгляд непохожие...

Тем не менее, Русское единство необходимо восстановить. Единая Русь — великая Русь.

И вот еще: сама по себе эта полутысячелетняя традиция российской власти подавлять и всячески принижать булгар («татар») является великолепным и неподкупным свидетельством громадной значимости в Русской истории и булгарского начала вообще, и Казани в частности.

Действительно, какой был бы смысл раскручивать в течение пяти веков вражду и ненависть к какой-нибудь ничего не значащей области где-то на дикой окраине...

К примеру, теперешняя Латвия из кожи вон лезет, чтобы только спровоцировать враждебность со стороны России, по мере своих малых сил старается всячески вредить.

Но абсолютно не преуспела, не сумела переломить безразличия Российского. Слишком уж незначителен этот раздражающий фактор. И вся такая натужность даже одного взгляда не стоит...]


...Московско-казанский раскол породил и некоторые другие исторические вопросы, например, проблему Хазарии (Булгарского царства) и проблему иудеев в Хазарии...


Казань — Хазария (Итиль)

Первая столица Хазарского каганата — город Булгар (в арабской транскрипции — Беленджер). Классическая норманистская история ищет его где-то на Кавказе. Но в Камской Булгарии на Волге издавна существует великий город именно с этим именем — Булгар, «Великий город» серебряных булгар-барсилов. И он был на самом деле Вторым Булгаром. Первым Булгаром был древний Биляр...

Еще один крупный город Хазарии известен в арабской транскрипции как Семендер. Норманистские историки связывают его через корень Самар с Самаркандом (что справедливо), но при этом почему-то совершенно выпускают из вида рядом лежащий город на Волге — Самару.

Даже по официальной версии Хазарский каганат располагался главным образом на берегах Волги, имевшей также имена: АрРаРазРасРус («Волга — русская река») — РосРаса (в Ригведе) — Рангха (в Авесте) — РавДанДонИдельИтильАдельАтильАтила (Аттила, Атилла) — ЕтилияВолгаОльгаМагнаМанга. В том числе — и имя ИдельИтиль!

Еще в тексте «Сарматия» было показано, что «Хазарский каганат» (гусарская-хазарская держава рыцарей) представлял собою Булгарскую империю (Русь) и был просто одним из вариантов названия этого великого царства.

Последней столицей Хазарии был город Итиль. Норманисты ищут его в устье Волги у нынешней Астрахани или под водами Каспия. Но есть все основания предположить, что город Итиль (то есть «Волга») был на самом деле привычной нам Казанью. Итиль стал столицей Хазарии-Булгарии после Булгара, но и Казань стала столицей Камской Булгарии после Булгара.

Камскую Булгарию еще долго после Московско-Казанского раскола называли Хазарией, Газарией.

1. Итиль — столица Булгарии-Хазарии после Булгара.

2. Казань — столица Булгарии-Хазарии после Булгара.

3. Итиль = Казань.

Итак, Казань есть Третий Булгар, «Булгар аль-Джадид», столица Хазарии Итиль...

Казань разгромлена Иваном Грозным, что известно в классической норманистской истории как «Покорение, или завоевание Казани». После этого разгрома из Казани-Хазарии началось бегство каких-то религиозных сектантов, получивших имя «жид», «иудей», «еврей», «ашкеназ», в Москву и в Европу. При Иване Грозном в 16 веке в Московии объявилась религиозная ересь «жидовствующих».

Кстати, даже по официальной исторической версии ашкеназская ветвь иудейства ведет свой род именно с этого времени, примерно с 16 века...

[Бóльшая по численности часть иудеев-евреев всегда была привязана к своей прародине, к России. До революции здесь жило 6-7 миллионов иудеев. А в разных странах Европы — по нескольку десятков или сотен тысяч. Только из одного этого отчетливо видно где в действительности метрополия, а где — зоны колонизации. И даже сейчас в России (не по данным официальной статистики, разумеется) живут приблизительно 20 миллионов людей, втянутых в результате Ассимиляции во Внешнюю структуру иудейской Системы («Вопросы Иудейства. Система»), то есть, имеющих возможность воспользоваться израильским «Законом о возвращении». Это стопроцентные иудеи, половинки и даже четвертинки по крови.]

Официальная история считает ашкеназов самой молодой из иудейских групп. Выскажу предположение, что ашкеназы — самая древняя из иудейских групп, происходящая от разгрома Иваном Грозным Казани в 16 веке. Остальные группы иудеев, вероятно, моложе (об этом — ниже).

В таком случае и здесь тоже мы имеем хороший пример классического переворачивания официальной исторической русофобией всех векторов наоборот: и в пространстве, и во времени (смотри «Россия — центр мира»)...

В текстах якобы «древних, античных авторов» Страбона и Гомера, ставших известными в 16 веке по официальной хронологии (а на самом деле — историков, живших в 16 столетии) и описывающих современные этим авторам СРЕДНЕВЕКОВЫЕ реалии этого 16 века (листовое стекло, школьные глобусы с параллелями и меридианами), евреям (иудеям) еще нет места! Естественно, ведь иудеи впервые возникли как ашкеназы именно в 16 веке, после разгрома Казани-Хазарии...


Казань — Иерусалим

После взятия Казани царь Иван по образцу Казанского Кремля построил для себя новый Кремль недалеко от Александровской слободы и основал новую столицу Московии — тот город, что мы сейчас зовем Москвой.

Это и есть Московский Кремль, построенный, как известно в середине 16 столетия по официальному летоисчислению, именно Иваном Грозным.

К этой грандиозной стройке века были привлечены лучшие царские архитекторы — и даже из итальянской провинции Орды (как Аристотель Фиорованти).

[Кстати, само понятие «Италия» происходит от Итиля-Казанской Руси и означает либо его колонию на Апеннинах, либо — сам Итиль, Поволжье. В этом случае оно переброшено официальной норманистской русофобской историей (по ее старой привычке переворачивать всякий вектор наоборот) в противоположном от нового московского центра направлении, с востока на запад...]

Именно «завоевание» Казани в 1552 году Грозным-царем описано в Ветхом Завете как завоевание Израиля Ассирией, и как покорение Иерусалима грозным царем Навуходоносором.

Кстати, Ассирия и Нововавилонская держава (обе!) овладели также и Египтом (смотри ниже).

Ассирияэто в восточной традиции Ашшур, или Ассурчто представляет собой «обращенную» форму слова Русса, Русия, РусьРусская Орда», «Россия — центр мира»)...

  • Так Казань оказывается священным Иерусалимом — Первым (ветхозаветным) Иерусалимом, и Первым Римом!

  • А Царьград (Константинополь) — соответственно Второй (евангельский) Иерусалим, и Второй Рим. Храм святой Софии (храм Соломона) по версии Носовского и Фоменко построен в середине 16 века (то есть после взятия Иваном Грозным Казани-Иерусалима в 1552) вождем русских атаманских казаков салтаном Сулейманом-Соломоном Великолепным, а в 17-18 столетиях — реконструирован в мечеть с пристроенными минаретами.

По имени салтана-строителя Соломона-Сулеймана этот потрясающий храм и зовут «храмом Соломона». Турки называют его Айя-София, то есть «Луна-София»...

Но значит, сами евангельские события происходили в Царьграде-Константинополе не в первом столетии новой эры (как традиционно повторяет официальная истории), и даже не в 11 веке (по версии Носовского и Фоменко), а — в конце 16 (шестнадцатого) столетия.

[Большой словарь Webster говорит, что слово Crusaders («крестоносцы») появилось в английском языке только в 1732 году, в 18 веке. Крестовые же походы начались в 11 столетии, как утверждает классическая версия истории. Если так и было, то неужели понадобилось бы ждать более 700 лет (семисот!) для того, чтобы ввести в лексику соответствующее понятие? Но если евангельские события свершились в конце 16 века, то и Крестовый поход мстителей за Христа МОГ быть организован почти по горячим следам, лет через сто или через немного бóльший срок, на стыке 17 и 18 столетий, или в начале 18 века. Тогда, естественно, и появилось понятие «крестоносцы»...]

  • Вероятно, привычная нам Москва тогда — Третий Иерусалим (и Третий же Рим).


Казань вообще имела много имен, что видно и по европейским картам: Керман, Коструни (Kostruni), Касторина (Castorina), Кастрама (Castrama), Кострама (Costrama), Кострума, Кастрома, Кострома, Каструм, или впоследствии Kazan castrum (Казанская крепость).

Главное здесь: Керман (вариант: Ак-Керман) и Кострома...

Форма Керман тесно связана со словами Кремль (на всех европейских языках — Кремлин) и Крым. Нынешняя Казань именовалась Ак-Керман (Белый Кремль, Белая крепость), а нынешний Крым — Кара-Керман (Черный Кремль, Черная крепость), Каракырым, Каракорум...

Название Казань обнаружено впервые на карте 1500 года неизвестного автора. Эту дату можно считать ориентировочным сроком превращения города в общерусскую столицу...

Можно предположить также и культовое имя Казани до того, как она стала Иерусалимом.

В Библии сказано, что Дауд (Давид) взял город иевусеев Иевус и переименовал его в Иерусалим. Иевус раньше писался как Евус. Иевусеи — как евусеи. ЕвусЯвусЙявусДьявусДьяусТиуЗевсТеос («боги», или «Бог»). Значит, еще задолго до того, как город стал священным Иерусалимом, он был великим религиозным центром, Евусом.

Поскольку крупный религиозный центр Казань лежит на востоке, в «Стране Велеса» (в «Велесовой Руси»), то скорее всего, это и был «Город Велеса» (Вала, Ваала), город великого Змея-Жьлана, город Дракона-Бараджа-Зиланта (это все — ипостаси Велеса-Волоса и, в то же время, древние символы Казани). Город лунных культов, иевусеев-луннопоклонников, коровичейРоссия — центр мира»), из религии которых прямо вышел ислам. Исламский символ полумесяц (серп Месяца, рога Луны-Коровы и сельскохозяйственное орудие серп, а земледелие всегда находилось под покровительством Луны, источника плодородия) — прямо взят из древних лунных культов.


[Имя Велес-Волос объясняется как Вал-ас, то есть «Мертвый, Павший Бог», или «Бог Мертвых, Павших»: от Вал — «павший», и ас — «бог». Сравните с Валькирией — «Госпожой павших» и Валькнутом — «Узлом павших». Другими именами Велеса были: Змей, Бык, Телец, Охотник, Синий.

«Велес — «Великий, Величественный», Волохатый, Волосатый, Волхв (изначально Вепрь-Кабан — иберская волна гиперборейского расселения? — затем Медведь, «медвежий бог», затем Волх-Волк), Волос-Валес-Волот-Вол (польский karw, прусский curvus — «вол»), Бык-Корова (литовская karve, польская krova, белорусская крава — «корова»), Кравец («портной»), Швец («сапожник»), Змей (Уж, Ёж, Аз, Ас — светлый бог и первая буква Азбуки), Синий (потусторонний синий мир Навь), Чёрт, Козёл (или Коза). Страна Уэльс (Wales) в Великобритании есть «страна Велеса-Валеса»...

Слово дьявол значит просто «бог Велес», «тео Волос», «део Вол», «дьявол»...

Одним из имён Волоса было Сноп, что выражало связь позднего культа этого бога с земледелием. Образы Велеса: Кабан-Вепрь-Эбурон, Медведь, Бык-Вол-Корова, Серп и так далее — все связаны с Луной-Месяцем и лунными культами, связаны с богиней Луны Макошь (Медведицей, Коровой, богиней плодородия и рождения, Матерью богов, Богоматерью).

Велес — пара Макожи, но его лунная сущность выражала собой не всемирное Лоно-Луну (Макашь), но — ночное светило, ночных зверей, охоту, а затем — мир умерших...

...По-литовски welis — «покойник»... («Россия — центр мира»).]


В истории Казани был такой Дауд (Давид), сын Габдуллы Карамата. Некоторые полагают, что он и был Худаяром — основателем ереси худаярства (ереси богомилов, катаров, альбигойцев). Жил 100 лет примерно в середине 9 века (по официальному летоисчислению) и умер от укуса змеи.

Возможно, это он назвал древнюю Казань (Иевус — центр культов Луны) Иерусалимом.


[По-булгарски одним из основных названий Луны является Син, или Чин. С этим именем Луны связано, вероятно, и название дальневосточного «Китая» (Син, Чин, ныне Чайна).

Связано также и имя горы Синай («Лунная»). Здесь Син — «Луна», и Ай — тоже «Луна»...

И гора Сион, чье название всегда служило также и обозначением Иерусалима. Вероятно, и Сионом называлась Казань. Все Казанское (Сион) царство (в Поволжье) имело название Син, Чин.

Казанская Русь = Велесова Русь = Китай = Син, Чин = Сион...]


Царьград-Истанбул (Второй, или евангельский Иерусалим) имеет в качестве главной святыни храм святой Софии.

«София выстроена в соответствии с редчайшим и, видимо, осознанным

принципом отказа от внешнего образа... Это форма, которой не может быть»

(Владимир Седов, «Куча. Собор святой Софии в Константинополе»).


Древние лунные культы, запечатленные в традиции столичных храмов святой Софии, Лунной Софии, Айя-Софии, географически довольно строго локализованы в полосе с севера на юг:

1. святая София в Новгороде;

2. святая София в Полоцке (храм в протоготическом стиле);

3. святая София в Киеве;

4. святая София в Стамбуле-Истанбуле-Царьграде-Константинополе.


В этой же полосе — и столица Дунайской Булгарии город София.

А кроме того, Иван Грозный построил столичный храм святой Софии в Вологде, где он одно время собирался основать свою новую столицу после «взятия Казани», но его окончательный выбор пал на то место, где он и отстроил нынешнюю Москву...


Логично предположить, что была святая София («Конечное совершенство или премудрость Луны») и в старой православной Казани, этом крупном центре древних культов Луны (Ай, Син, Чин).

Напомню, что культы Луны (рогатая богиня Луны Макашь, Божуня, Подага, Ира — как мать бога Солнца-Исуса, Езуса, бога с солнечным нимбом), ставшие культами Великой БогиниМатери богов, прямо развились в современный культ Матери Бога, Божьей Матери, Богородицы.

Таким древним русским представлениям полностью соответствует и египетский культ богини Луны Богоматери Исиды, матери бога Солнца ГораО древних культах и Русском Православии»)...


«В отличие от внешнего облика храма, интерьер поражает своей структурностью...

У храма, как и у Небес, нет обратной стороны, нет внешности, а только внутренность»

(Владимир Седов, «Куча. Собор святой Софии в Константинополе»).


В теме «Казань — Иерусалим» лежат корни многих, казалось бы, чисто иудейских проблем...


2. Идель (Русь-Булгария)


Идель («Семь»)

Древняя булгарская (древнерусская) держава (первая мировая держава) была образована с центром в Поволжье и на Урале (иначе «Балкан») семью близкими племенами, или народами.

Эта держава называлась Идель, Жидель, Итель, Житель (жиде, йиде, жите — «семь» и эль — «огонь, возносящийся, бог, племя, владение», то есть «Семь огней, племен, владений или богов»).

Первый царь Иделя был Джам-Иджи или Иджик, и правил он, якобы, в 14953-14653 годах до н.э. по официальной хронологии (ОХР).

По имени этого легендарного первого царя державу Идель называли еще и Джам...

[Все даты Иделя были в свое время приведены в соответствие с официальной хронологией, поэтому они многократно удревлены — как и вся ОХР...]

Идель и был мифическим «Семиречьем» — от которого произошел целый ряд позднейших «Семиречий», вроде Жетысу в Южном Туркестане.

От державы Идель происходит и одно из имен реки Волги — Итиль.

Вообще же СЕМЬ крупных рек — СЕМИРЕЧЬЕ — получили имя от Иделя: Кара Идель («Черная Идель», Волга), Аг Идель («Белая Идель», река Белая), Чулман Идель («Голубая Идель», Кама), Нукрат Идель (Вятка), Ака или Саин Идель (Ока), Буртас или Сура Идель (Сура), Джаик Идель (Яик, Урал).


Идель — центр Мира

Все, сказанное в тексте «Россия — центр мира», в полной мере относится к Иделю, древней Руси-Булгарии. Культура Иделя стала фундаментом культуры большинства народов.

Идельские мифы вошли в эпосы многих народов мира. Скажем, миф о чудесном спасении волком малолетнего идельского принца Магулы (Маг-Улы, «Сын Волка» по-булгарски) или Магиза (Маг-Из, «Подобный Волку» по-булгарски), пущенного по реке в котле (корзине), вошел в сказания египетские, индийские (в них имя Магулы приняло форму Маугли), итальянские (братья Ромул и Рэм были брошены в корзине в реку и спасены волчицей), арабские, иудейские...

Гербом идельских царей была семиконечная звезда, и означала она объединение семи племен... Потом стали говорить, что она означает объединение всех народов семи частей Земли...

Шестиконечная звезда была эмблемой Бога-Творца Тангры, бога Солнца, и символом самого Солнца. В дальнейшем она стала символом государственности (как в гербах многих американских штатов).

Другим символом единого Бога Солнца Тангры и всей религии Иделя стал восьмиконечный крест — эмблема Православия («Россия — центр мира»), состоящая из прямого креста (отражения четырех высших богов: Макашь-север, Велес-восток, Род-юг, Сварог-Первун-запад) и косого креста (обозначающего людей, храмы и жрецов). Восьмиконечный крест стал затем устойчивым знаком Богородицы — смотри на русских иконах.

Такой крест изображали также в виде восьмилепесткового цветка или восьмилучевой звезды.

Косой крест был также символом алпа Сабана-Мардукана.

Другим важнейшим символом Иделя был трезубец, символ алпа Кубара.

Согласно данным булгарского поэта и историка Кул Гали, трезубец был эмблемой булгар-бильсага (смотри ниже) — наряду с пятиконечной звездой.

Вначале трезубец был символом самого Тангры (Тенгри) — Единого Бога, который часто принимал вид Солнца (булгары говорили: «Солнце — око Тангры»).

Так что трезубец первоначально символизировал лучи восходящего Солнца.

Согласно тенгрианским (доисламским) мифам булгар, трезубец-санак был самым страшным молниеударным оружием: вначале — первого духа (алпа, аса) Биргюна-Велеса (символом самого Биргюна была свастика), затем — его сыновей, алпа света и тепла КаргиНардугана (Мардукан) и алпа молнии, воды и мирового океана (Чулман дингезе — «голубая долина» по-булгарски) КубараБарыса (имевшего также имя Бозидан — «Богом данный»).

Имя Нардугана — «Рожденного Светом» (или «Рождающего Свет» по-булгарски) в позднешумерских источниках приняло форму Мардук, а имя Кубара в греческих мифах — Посейдон — образовалось от «Бозидан». По имени Кубар назван остров Кипр.

Карга мог принимать вид грача или ворона, а Кубар — быка.

По тенгрианским поверьям, вид Карги и Кубара, а также некоторых других могущественных алпов, мог принимать сам Тангра — Творец Вселенной.

Могущественных алпов-асов в тенгрианском пантеоне насчитывалось 33.

Не связано ли это с 33 годами Христа, 33 богатырями русских сказок?

Кимеры-агатары считали Кубара своим любимейшим духом — как бы «богом трезубца».

Поэтому Кубара-Бозидана-Посейдона изображали всегда с трезубцем в руке...

Как бы утверждая могущество Тангры, духов-алпов и свое собственное, идельские тенгрианские священники кам-бояны всегда имели при себе жезлы или посохи в виде трезубцев.

Сами кам-бояны объясняли, что посох (жезл) — трезубец означает власть Тангры и его алпов над тремя мирами — Небесным, Земным и Подземным — и позволяет им совершать путешествия туда для встречи с алпами и душами предков.

Простые булгары в казанскую эпоху называли трезубец бэрэнджар («баранья голова»), эщтэк («иштяк») или байсанак («большое копье»), хазар («вожак стада»)...

В трезубце видели изображение лука и стрелы, рогов хазара, полумесяца, бунчука и пр.

У кам-боянов было собственное название трезубца — казаяк («гусиная нога»), запрещенное для произношения простым людям под страхом кары небесной. Это название возникло на почве того, что могущественнейшие алпы Мардукан и Кубар принимали вид драконов с гусиными ногами.

Кстати, Мардукан, создавший по воле Тангры Землю, был по этой причине превращен народными сказителями в гуся (утку).

Булгарская царская династия Дуло, основанная кам-бояном, сделала трезубец своим гербом под названием балтавар — т.е. «топор» (балта) — «лук» (вар).

В идельском, а затем и в позднейшем булгарском, государстве топор и лук были атрибутами царской власти, а кроме этого символизировали лесные территории (топор) и степные (лук). Своим гербом идельские цари подчеркивали, что они — правители безкрайней лесостепной Евразии.


Название булгар произошло на основе того, что на их знамени изображалась голова волка — одного из главных тотемов булгар.

[Имена волка: маг, мак, мек — это имя считалось священным, поэтому булгары прибегали к иносказаниям: кара (черный, «хозяин ночи»), буре (серый, «бурый»), син, чин («Луна»), кур, курт...]

Интересно, что основным термином для обозначения волка, от которого произошел и булгарский этноним — Булг-ар («волгарь», или «голова волка»), Волк-ар («волчьи арии», «народ Волка») — является русское слово волк (сравните с булгарской-русской рекой Волгой)...

Главными тотемами Иделя считались, кроме волка, олень-бык, грач или ворон, журавль, лебедь или утка, барыс (тигр, барс, леопард), змея-жьлан или дракон-барадж, рыба, орел или сокол, петух или курица-куропатка.


Идельские цари использовали титулы: ал, бал, кан, ит («собака» — предводитель. Сравни с латинским консул — «предводитель» и канис — «собака»), иджибак («бек из рода Иджика»).

Идельские воины (хоны, джуры, чары) раз в году должны были собраться в воинские коллективы джураши (по 40 человек), покинуть свои села и города и на 40 дней уйти во временные воинские поселения джурашей. Такие поселения воинов назывались:

  1. Аудан-Дуло — в лесной зоне;

  2. Татыран, или Татаран — в степной зоне (татар-ан — «земля татар», «край татар»);

  3. Буртас — в горной зоне.


Воинские звания Иделя при Булюмаре-Будимире-Баламбере:

Джур, чур, джар, чар — воин вообще, средневооруженный воин (отсюда — турецкие ени чары, «юные чары»);

Сабан — легковооруженный воин;

Бури («волк») — отборный воин, тяжеловооруженный гвардеец;

Баганин — средний офицер, командир десятков;

Шад баганин — старший офицер в шлеме с бычьими рогами, командир сотен;

Тархан — крупный военачальник-аристократ, тысячник, командир нескольких тысяч;

Сабан тархан — командующий легкими сабанами;

Джури тархан — командующий средневооруженными джурами;

Бури тархан — командующий тяжелой гвардией;

Багыл — «генерал», губернатор;

Урус сабан — передовой отряд, «ертоул» (урус, рус — «первый», раз, рас-рус, «главный», «великий» — смотри об этом «Россия — центр мира». Слово рассвет раньше писалось как разсвет — «первый свет»; расстояние — как разстояние, «первое стояние», «первая остановка»);

Урус тархан — «великий», или «первый» тархан, глава правительства.


Непрерывные волны переселений из Иделя формировали население множества стран...


Первая Идельская волна

(Самар-Сэбэр-Север-Дэбэр-Аркеше)

Первым переселенцем стала группа аркеше («чистые люди», аргипеи греческих источников), которая особо поклонялась духу света, урожая и изобилия и поэтому называлась также именами этого духа: Самар (отсюда Самара, Сумер, Шумер), Сэбэр (отсюда Сэбэртэ-Спарта, Сибирь, Север, Сувар), Дэбэр (отсюда — Тавр, Тавры, дорийцы-дэбэрийцы), Атряч (отсюда — Троя, Турция).

Около 10 тыс. лет до н.э. (ОХР) одна часть дэбэров ушла из Иделя в Северное Причерноморье, где долгое время существовала под именем тавров (особенно в Крыму), а другая часть — на Ближний Восток, где образовала державу Самар (Шумер), включавшую в себя первоначально территории Северного Египта, Междуречья, Сирии, Палестины, Малой Азии, Балканского полуострова, Западного Ирана, Закавказья.

На рубеже 4-3 тыс. лет до н.э. (ОХР) Самар распался на:

1. Египетское царство (Мамиль);

2. Крэш — Критское булгарское царство, под властью которого были Балканы, Кипр (Кубар), Малая Азия (Атряч, Троя) и Балистан (Палестина, Ливан, Сирия и Иордания);

3. Сувар — булгарское царство в Междуречье, сохранившее название Самар — Шумер;

4. Мидан (Западный Иран);

5. Кафкаш (Кавказ).

Катастрофическое наводнение (библейский Всемирный Потоп) погубило булгарскую царскую династию Сувара (позднего Шумера) вместе со значительной частью булгарского населения и позволило подвластным булгарам племенам сарканов (по-булгарски саркан означало «бархан», «житель пустыни») подчинить в 24 веке до н.э. (ОХР) Аккад, Тангра-Капа (Вавилон) и другие булгарские города Междуречья.


Вторая идельская волна

(Бильсага-Бишатар)

В 3 тысячелетии до н.э. (ОХР) на юг двинулась вторая волна булгарских переселенцев из Иделя — бильсага (отсюда — пеласги) или бишатар (бастарны, «пять родов» по-булгарски).

Пятиконечная звезда, как объясняли юрганы, означает крылатого барыса (барса, тигра, льва, леопарда) — вестника победы... Эту звезду кам-бояны тоже называли «бильсага».

Пятиконечная звезда бильсага стала эмблемой Второй идельской волны...

Одна часть бильсага поселилась в Причерноморье (где соседи называли бишатаров бастарнами).

Другая — на Балканах (где подчинилась Критскому царству и позднее стала известна под именем пеласгов).

Третья — на Кавказе (где соседи называли ее кутии, хуты, гутии, утиги, утии, албаны, хетты.

Четвертая — в Средней Азии (под именем саков, массагетов и кушан).

Среднеазиатские бильсага прошли потом через Афганистан и Пакистан в Индию и завоевали ее. Бильсага остались в памяти индийцев под именем пятерых братьев — Пандавов.

Кавказские бильсага на рубеже 3-2 тысячелетий до н.э. (ОХР) захватили большую часть Малой Азии и основали здесь Хеттское царство, а около 2200 г. до н.э. (ОХР) атаковали Сувар-Шумер и на некоторое время вернули его под власть булгар.

Но затем сарканские династии (аккадцев, вавилонян, ассирийцев) опять завладели Сувар-Шумером, хотя и продолжали развивать булгаро-шумерскую культуру.

Балканские бильсага-пеласги основали Макан, или Микен (Микены), Бильсага (позднейшая Плиска) и другие города. Это — «народ моря», называемый египтянами пелешет, иудеями — пылиштим, филистимляне, а европейцами — пеласги.

Филистимляне построили на побережье пять (5) портовых городов: Аза (Газа), Аскалон (Ашкелон), Асдод (Ашдод), Яффа (Яфо), Акко.

Пять городов (5) — пять родов (5), бильсага!


Третья идельская волна

(Эксага-Агатар-Кимер)

В начале 2 тысячелетия до н.э. (ОХР) на юг из Иделя проследовала третья большая волна идельских булгар-переселенцев, возглавляемая булгарским племенем эксага или агатар («речники» или «водники» по-булгарски). За свое умение делать корабли и плавать на них агатары (это название потом приняло формы айдар, агатир, агачир) были прозваны кимерами («лодочники», «корабельщики», «перевозчики» по-булгарски). Одна часть агатаров заняла Причерноморье, где соседи называли их древлянами и киммерийцами, другая — через Молдавию проследовала на Балканы и подчинила сэбэров («северов») и бильсага, третья — около 1700 г. до н.э. прорвалась через Сувар в Мамиль-Египет и 100 лет правила в нем (египтяне называли эксага гиксосами).

В середине 2 тысячелетия до н.э. (ОХР) землетрясение, вулканический пепел и гигантские волны, вызванные катастрофическим извержением вулкана на острове Фера (близ Крита) погубили большую часть булгаро-крэшского населения Крэша-Крита. Эта катастрофа вошла в мировую историю под названием гибель Атлантиды. Атряч (Троя), входивший до этого в Критское царство, объявил себя булгарским Атрячским (Троянским) царством и наследником Крэшского (Критского) царства. Но булгары-агатары (их в Эгеиде называли ахейцами или аргивцами — т.е. «уральцами») завоевали Макан (Микены), ослабленный Крит и Кипр и основали собственное Микенское или Аргосское царство (герб его — дракон). Атрячские (троянские) булгары, царская династия которых была основана еще булгарами-тэбэрцами, попытались было остановить экспансию микенских булгар, но около 1200 г. до н.э. (ОХР) маканские булгары — ахейцы после долгой осады взяли и разрушили Атряч-Трою. Примерно в то же время булгары-микенцы захватили территорию Хеттского царства (где основали свои княжества) и атаковали Египет (где их называли народами моря) и Балистан.

Часть атрячцев в то же время ушла из Трои на Апеннинский полуостров, где основала новое царство, названное по имени прародины всех булгар — Идель (отсюда — Италия).

Соседи называли итальянских булгар-атрячцев этрусками.


Саки и Массагеты

В 7 в. до н.э. (ОХР) в Иделе началась очередная крупная передвижка населения, вызванная войной между двумя булгарскими племенами Тубджака (Западного Туркестана, ныне Казахстана) — саками и массагетами (те и другие были потомками бильсага, Второй идельской волны).

С булгарами-массагетами враждовали не все саки, которых называли также кыпчаками («дупельниками» по-булгарски), а только часть саков под главенством сакского рода нукрат (или эщтякиштяк, эщгелэсегел, эщкуз, ишкуз).

Саки-нукраты или иштяки были обулгарившимися угро-самодийцами севера, но надумали продвинуться в более удобные южные земли. Сначала они поселились среди саков и влились в их союз, а затем решили вторгнуться на территорию массагетов, где и были разбиты.

Идельско-булгарский царь Буртас Баранджар (Берендей) в целях восстановления мира среди булгарских племен Тубджака, решил в 7 в. до н.э. переселить кыпчаков (нукратов-иштяков) — саков в Кара-Саклан (Причерноморье). Однако, часть Кара-Сакланских булгар-киммерийцев (кимеров, Третьей идельской волны) отказалась поделиться землей с иштяками, за что была разбита Буртасом и бежала через Кавказ в хеттские владения своих сородичей.

Идельские войска, будто бы преследуя их, ворвались на Ближний Восток и подчинили земли от Кавказа до Египта. «За то что арьякцы (предки армян, жившие на территории современной Осетии) помогли булгарам завоевать Кавказ, Буртас разрешил им поселиться в части Армана (Закавказья), почему их прозвали арманцами (армянами)» (Кул Гали).

Буртас помнил, что весь Ближний Восток некогда был под властью Иделя.

Вскоре, однако, основные идельские войска были выведены в Идель (где началась очередная междоусобица), а оставшиеся на Ближнем Востоке ополчения иштяков-эщкузов (скифы-шкуда) подверглись предательскому нападению со стороны бывших союзников — миданцев (мидийцев) и отступили.

С тех пор в Кара-Саклане были поселены и стали господствовать булгары кыпчако-иштякского рода, разделившиеся на несколько частей: нукратов (невров), иштяков (языгов) и др.


Культурное влияние Иделя

Идельские переселенцы разнесли достижения и особенности культуры Иделя по всему миру.

Поэтому-то, скажем, и в основе греческой мифологии мы видим булгарские сказания. Так, главный герой Эллады — идельский богатырь Гуруглы — «Сын Могилы», только в немного искаженной форме Геракл.

Названия греческих областей тоже идельские, булгарские.

Так от названия волны Сэбэр, Сэбертэ произошла Спарта. В традиционной истории существует неприкрытая неразбериха со Спартой. Откуда взялась Спарта, что это такое (то ли город, то ли мощное государство спартиатов Лакедемон), почему Спарта фигурирует, как минимум, в двух разных эпохах, разделенных тысячелетием?

То Спарта — одна из могущественных ахейских (аргивских) держав Микенской эпохи, участвующая — как одна из важнейших сил — в Мировой (Троянской) войне.

[Слова «троянская» и «троянцы» по нормам русской речи происходят не от слова «Троя» (в этом случае они бы имели форму «тройская» и «тройцы»), а от слова «Троян», вероятно означающего Средний мир Явь, либо — «Трезубец», «Земля Трезубца»...]

А то — это новый городок, образовавшийся много сотен лет спустя из нескольких слившихся воедино селений воинственных дорийцев (праславянских переселенцев из Подунавья). Кстати, Лакедемон означает «Волк-демон» (оборотень-волкоЛАК-лайкон?).

[Вероятно, Спартой была вся величайшая Первая волна Идельской колонизации. Действительно, слишком много одинаковых качеств традиционно приписывают как сибирякам, так и спартанцам. Те и другие одинаково суровы, сильны, неприхотливы, выносливы, неукротимы и прославлены воинской доблестью. У некоторых народов Сибири чуть ли не до сего дня бросали младенца на снег, чтобы проверить, достаточно ли он жизнеспособен в экстремальных условиях. Такой же суровый искусственный отбор младенцев классическая история приписывает спартанцам — и это есть самая характерная черта в мифическом облике легендарной Спарты.

Те и другие в решающий момент истории выступают в роли спасителей. Вспомните как совсем недавно, в начале Великой Отечественной войны, население Москвы с надеждой встретило подход дивизий Сибирского (Третьего стратегического) эшелона. И ведь эти надежды в очередной раз оправдались. Разбили немцев под Москвой. И в этом же ряду — знаменитое предсказание Ломоносова о том, что могущество России прирастать будет Сибирью...]

Другими названиями волны Сэбэр были также Крэш — борьба «крест» и палуан — «борец» — за особую любовь к идельской борьбе крэш.

От крэш возникли греческие названия гречин (крэшин), грек, Греция. От палуанПелопоннес.

От борьбы крэш возникло и название очень старого места проведения ритуальных борцовских схваток в Киеве (имевшем также имена: Башту, Басту, Бащу, Кара Балин, Кан Балин, Кан Дере, Аскал) — Крещатик (крэш-атакэ: крэш — «крест», атакэ — «схватка»; место схваток крестом).

От булгарского названия главных гор в Греции — Тайга (по-булгарски значит «лесистые горы») возникло их греческое название — Тайгет. А чисто булгарским словом эллат — «изобильная, цветущая страна», греки стали называть свою страну — Эллада).

Точно так же коренное население Италии восприняло высокую культуру булгар-атрячцев (этрусков), бежавших в 1200 г. до н.э. (ОХР) из Трои и основавших на Апеннинах первые царства.

По имени великого Иделя-Ителя названа Италия — как колония Иделя, от него же произошли и некоторые другие слова, скажем, идилия и, вероятно, идея и идеал...

А от булгарского названия алтын («золото») — названия латин, латинский.

Прямые потомки булгар (дэбэров-сэбэров, бильсага и кимеров) фракийцы (мизийцы, сэбэры — северы, македонцы и др.) сохранили свою булгарскую культуру до 7 века, когда новая переселенческая волна булгар (возглавляемая Аспарухом) достигла Балкан.

Самый знаменитый фракиец — князь Сэбэртэк (Спартак) попал в плен к римлянам, но поднял грандиозное восстание рабов и едва не уничтожил Римскую империю.


3. Идель и Иудеи

...Пронизанное иррациональной физиологической

ненавистью к России, к гоям, ко всем живым людям

и народам, стихотворение иудейского поэта Д. Маркиша,

опубликованное в израильском русскоязычном журнале «Сион»:


Я говорю о нас, сынах Синая,

О нас, чей взгляд иным теплом согрет.

Пусть русский люд ведет тропа иная,

До их славянских дел нам дела нет.


Мы ели хлеб их, но платили кровью.

Счета сохранены, но не подведены.

Мы отомстим — цветами в изголовьи

Их северной страны.


Когда сотрется лаковая проба,

Когда заглохнет красных криков гул,

Мы встанем у березового гроба

В почетный караул.

Истоки», раздел «Вопросы Иудейства»)


Произхождение Иудеев

От имени державы Идель (йиде-жиде) произошло слово жид — юде — иуда — ид («семь»), которыми стали обозначать беглых из Булгарии-Хазарии сектантов: кабир — кабархабиру — хебрай.

Это — древний корень целого ряда слов: ибер — ивер — север — сибир — авар — кабыр — эбурон (вепрь, кабан) — хебрай — еврейАрийские корни древних евреев»).

Кабыр — кавер (каверна, «яма») — кевер — значит «могила».

Поэтому до сих пор иудеи-«кабары» зовут неиудеев гоями, «живыми».

А себя на безсознательном уровне психики соответственно ощущают как «неживых», как какую-то «могильную (кабар!) нежить» — «вечную, безчувственную, бездушную и безсмертную» — подобно сказочному Кащею, который «над златом чахнет». И которую ожидаемый с минуты на минуту мессия-«машиах» просто ОБЯЗАН воскресить к жизни и сделать «царями мира»...

Ведь с тех пор основным символом иудеев стал именно СЕМИсвечник (менора) — от Идель!

И кстати, ивритская буква «ют, йут», которая признается одним из сакральных символов Иудейства, по своей форме — крючок вроде запятой — более всего похожа именно на семерку: י ...


О том, что все Иудейство как единый организм понимает самое себя именно как могильную нежить, воинствующую против живых (гоев), не я придумал. Это (где осознанно, а где на уровне подсознания) лежит в основе всего иудейского самоощущения и мироощущения, в основе иудейской демонической концепции «богоизбранного народа»:

...Вот что написал один из виднейших авторитетов сионизма, внёсший огромный вклад в развитие литературного иврита, поэт Бялик в поэме «Свиток Пламени». Будучи иудейским идеологом, Бялик именно так ощущал связь иудейства с Сатаной. Приводим отрывок из его поэмы о наказе иудеям, полученном ими от самого Сатаны.

«...Гибельная бездна нашёптывала им (иудеям — Л. В.) ужасы, а золотые звезды соблазняли их из тьмы Аваддона (из пучины Ада — Л. В.). ...И черное пламя сверкнуло в глазах того чудного человека, он жар (ярость) Сатаны, и голос его изменился вдруг, окреп и покатился, дрожа и ярясь:

Из бездн Аваддона вознесите мне песнь Падения,

Черную как суть ваших сердец;

Рассейтесь в народах,

И пеплом посыпьте их головы,

Несите к ним разгром и потери,

И всех людей вокруг умертвите;

Ваши тени, накрыв лилии их сада,

Высушат их и убьют;

Взгляд ваш, коснувшийся мрамора статуй,

Разобьет их в прах;

И смех захватите с собою, жестокий и черный,

Им вы будете убивать...»

Истоки», раздел «Вопросы Иудейства»).


Египет

«На что надеялся Наполеон?

Что хотел он найти в песках Египта?

Что потом он искал в снегах России?»

(Ярослав Кеслер «Мифы цивилизации».)


С вопросом кабаркевер («могила») хорошо соотносится и важная для исторической самоидентификации иудеев тема Египта. Официальная история размещает Египет в Африке.

Я же полагаю, что Древний Египет находился в Поволжье и на Урале.

Египет теснейшим образом связан с богом Ра. Но Ра — древнее имя Волги...

Древняя держава Идель-Ра имела, как любое важное явление в жизни людей, несколько имен. И среди них — Египет, одно из функциональных имен Древней Руси-Иделя-Ра.

Возможно, Египтом называлась какая-то одна область Иделя.

Например, древние египтяне называли себя кеми, а свою страну Кемт, или Та-Кем.

Это хорошо перекликается с реками Кама, Кема, Кемь, краем Кемь (Кеми), камами и кам-боянами (кам — «шаман», жрец, отсюда — камлание), древнеиндийским богом любви Камой (и его Кама-Сутрой) и, вообще, с арийским и финнским корнем кам, кем («река»).

В.Н.Демин и С.Н.Зеленцов указывают также на Кембридж («Мост на реке») в Англии, Кемпер («Слияние рек») во Франции, Кемери в Латвии («Загадки Российской цивилизации»)...

Из Египта-Ра по иудейской Торе вышли израильтяне.

Официальная история объясняет слово Египет как вариант древнегреческого Айгюптос.

ЕГИПЕТАйгюптосАй-Коптос («Лунные Копатели»).

Ай-Копт («Лунный Копт», «Лунный Копатель») — могильщик (здесь я делаю допущение, что слово кабар-кевер — «могила» — могло иметь еще и близкое значение «могильщик»).

Копты — «египтяне», «копатели», «могильщики», кабары. Сравни: копать, копыто, копытить. Сейчас коптами называют себя потомки древнего населения африканского Египта.

И их христианская церковь именуется Коптской.

А коптское письмо — это практически не измененная русская азбука...


Коптская азбука.


Официальное открытие «цивилизации Древнего Египта» в долине Нила связано с миссией иезуита Клода Сикара в 1707 — 1726 годах.

Но окончательно оно совершилось на стыке 18 и 19 веков, в ходе египетской экспедиции Наполеона в 1798 году и после нее.

Но ведь это значит, что ДО НАЧАЛА 19 ВЕКА «ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ» НЕ БЫЛ ЕЩЕ ПРИВЯЗАН ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО К НИЛЬСКОЙ СТРАНЕ, К ДОЛИНЕ НИЛА...

В долине Нила находятся знаменитые пирамиды, Сфинкс, древние (ордынской эпохи 14-15 столетий, 500- или 600-летней давности) храмовые комплексы (с культом Ра), и могилы, могилы... Значит ли это, что Древний Египет («страна царских могил») находился в долине Нила? безспорно.

Но значит ли это, что Египет находился ТОЛЬКО в долине Нила? Или же так назывались особые священные зоны царских захоронений, расположенные в разных районах мира, в разных областях Русской Орды, империи Иделя? Скажем, в тирренской Этрурии или на Волге-Ра?

Иудеи-хабиру бежали из «рабства» в Египте. Но и кабары-хабиру бежали из Хазарии, Булгарской Казани, от хазарского «рабства».

Слишком многое указывает на Хазарию, то есть на Булгарскую Русь, именно как на Египет...

...Страну «Египет» в долине реки Нил (Хапи) древние булгары называли Мамиль. От этого слова, очевидно, происходит название мамелюки, мамлюки...


И известные из древнеегипетской официальной истории школьных учебников безконечные списки царских династий никак не относятся к воображаемой «цивилизации Древнего Египта». Это просто списки похороненных в усыпальницах грандиозного царского кладбища (Египта) царей многих династий Древней Руси — Иделя — Ра. А затем — и царей уже христианской Русской Орды.

[В африканском Египте у Нила археологи открыли большие поселки рабочих, в течение ряда столетий занимавшихся поточно целой похоронной индустрией. А ведь это было возможно только при условии завоза мертвецов извне, может быть, даже — со всего мира. Для процветающей похоронной индустрии нужен был налаженный поток мертвых, и соответствующих человеческих ресурсов собственной округи, конечно, было бы недостаточно. Сравните это с современным туристическим бизнесом — возможен ли он в рамках одного изолированного района или области?]


И совершенно по-новому можно теперь осмыслить известный «Сказ прабки Варвары о царе Свароге», говорящий: «Поставил царь Сварог над Пращурами нашими царя Вентыря, а сам с двенадцатью царями младшими поплыл ещё дальше на полдень, Игипетской земли искать. Скоро вернулся, бо не нашёл Игипету...

...Поплыл снова на полдень искать Игипету. На тот раз нашёл и тридцать лет учил людей, как пшеницу сеют, как плуги, шабли куют» («Наследие Гипербореи»).

Искал Сварог страну с пригодным для царских захоронений климатом.


Фараон — по версии классической истории от «перао», «Высокий Дом»(?). Это слово — однокоренное с русскими: хоронить, похороны, харанить, хранить, ..., — «хараон», то есть «похороненный царь», «царь, ставший после смерти и похорон хараоном, фараоном».

Иными словами, булгарские (древнерусские) цари Иделя при жизни не назывались хараонами, фараонами. И получали это общее для всех царских предков имя только после смерти...

К этому же блоку слов относится и древнегреческий «Харон (этрусский Хару) — суровый старец, перевозчик теней умерших через реку Ахеронт. Имя его связано с понятиями похороны, хоронить. Отсюда, возможно, и «умерший царь» — хараон, фараон. Харон Эллады — просто мирный перевозчик, а тирренский Хару — грозный крылатый страж Преисподней и демон смерти с убийственным молотом в руке»Теономия»)...

Сюда же следует отнести и ивритское слово хара, имеющее основное значение «падаль», то есть «мертвое тело» (неуважительно), и вторичный смысл — «что-то смердящее», «дерьмо».

Хара-он, то есть «он хара», или «он мертв», или «он похоронен»...


[В Египте, как священной области грандиозных царских захоронений и погребальных храмов, жрецы неизбежно должны были употреблять:

1. посмертный титул царя, он известен, это — фараон;

2. особые посмертные личные имена фараонов, отличающиеся от их прижизненных имен. И они хорошо известны, чего пока не скажешь о настоящих прижизненных именах этих царей;

3. посмертные названия целых царских династий. Известны, в отличие от их прижизненных названий;

4. особое священное жреческое письмо для погребальных нужд. Известно сразу несколько видов египетского письма (и среди них — иероглифическое, иератическое, демотическое...);

5. особый жреческий погребальный язык коптов-«копателей». Известен, но лишь частично. Необходимо планомерное соотнесение всех древнеегипетских надписей и всех известных слов древнеегипетского языка с русской речью.

Профессор В.А. Чудинов прочел несколько русских надписей на египетских пирамидах. Рисунок Чудинова (уже был показан и в «Россия — центр мира») приведен здесь ниже.


Пирамиды Гизы и чтение надписей на них Чудиновым.]


Многие философы Эллады (от булгарского слова Эллат — «изобильная, цветущая страна») обучались древней мудрости в Египте. И это никак не мог быть Египет в долине Нила, ибо там никогда не было и сейчас нет никакой собственной мудрости.

Ведь сразу же после официального открытия «цивилизации Древнего Египта» в долине Нила вся она почему-то пропала, оставив только руины ЧУЖОЙ для диких аборигенов цивилизации.

Не зря кое-кто пытается даже приписать руины великой культуры на берегах Нила внеземным цивилизациям, пришельцам. Это действительно была цивилизация великая и чужая, абсолютно ВНЕ-НИЛЬСКАЯ, созданная, с точки зрения аборигенов, пришельцами издалека. Поэтому-то в культуре населения нильского Египта нет НИКАКИХ признаков древней цивилизации.

Официальная русофобская история пытается даже убедить особо доверчивых в каком-то мистическом исчезновении практически всего населения Древнего Египта и его полной замене пришельцами «арабами». Так вместо науки у русофобов выходит нечто вроде циркового фокуса...

Закон сохранения энергии указывает, что ничто ниоткуда не берется, и ничто никуда не исчезает без остатка. Если что-то здесь было, то какие-то заметные остатки должны сохраниться и свидетельствовать об этом. Но все свидетельства сохраняются на территории России, как бы старательно их ни затирали. А на Ниле их просто нет, как бы старательно их ни «откапывали» копты. Все там откопанное — чужое для них, и даже объяснить его аборигены никак не пытаются, этим заняты парижские и лондонские профессора...

Это был Египет на Руси, на Волге-Ра. Ведь Русь и поныне сохраняет свое значение мирового интеллектуального центра, источника всех технологий. Русь — ум человечества.

Существует даже представление о нашей планете как о живом организме.

По этому представлению части суши как бы выполняют функции частей единого организма, функции его органов. Согласно такой теории Великая Русская равнина и равнина Западной Сибири, разделенные Уральскими горами, являются как бы двумя полушариями единого мозга планеты.

А ведь это и есть территория Великого Иделя, Древней Руси-Булгарии.


[...Западную Сибирь булгары называли Эскель. А Сибирское царство сохраняло свою независимость не только до Ермака, но, насколько можно это оценить, и гораздо позднее, даже до Екатерины Второй.

Волжско-уральскую часть Иделя называли Ак-Булгар, Ак-Бершуд, Эчке-Идель.

Ак — «белый», Эчке — «Внутренний».

Остальную часть Великой Русской равнины с теперешней Украиной и всем Причерноморьем называли Кара-Булгар, Кара-Бершуд, Кара-Саклан. Сакланом часто именовали и всю Евразию.

Иногда Бершудом или Кара-Бершудом называли Крым.

Степи Причерноморья и Северного Предкавказья — баклан... ]


Великую страну в Поволжье с центром в Казани (иначе: Велесову Русь, Китай, Сион, Чин, Син) всегда и упорно называли Белой.

Это дает право предположить еще одно важное имя Казанской Руси — Белая Русь, Беларусь = Московия с ее Белыми царями...

Вспомним, что нынешняя наша Беларусь (Белоруссия) раньше именовалась Литвой (и там издревле существуют области с названиями Черная Русь, Червонная Русь), а нынешняя Литва — Жмудью, Жемайтией.

Если так и было, то мы получаем еще один пример искажения русофобской классической историей всех векторов, выворачивания их наизнанку с целью скрыть следы своего преступления (вот и Белую Русь переместили с востока на запад)...


Каббала

С Египтом связан и великий бог Тот, имевший также имена Теут, Техути, Тоут, Джехути, Зегути. Его также называли Повелителем Книг и Знаний, Повелителем Святых Слов, выразителем Четырех Законов Магии.

В Элладе его называли Гермесом. Главные сакральные центры Тота находились в Великом Гермополе в Верхнем Египте, и в Малом Гермополе в Нижнем Египте. Оба святилища были строго закрыты для непосвященных.

Так от имени Гермес повелось выражение герметически закрыто (о чем либо)...

Но и само имя Тот не вызывает непонимания у русского человека (действительно: тот, этот).

В криптах его главного храма хранились магические книги, доступные лишь посвященным и легшие затем в основу трудов Гермеса Трисмегиста и Кибалиона (от русского слова кибала — «Сокрытое», «Покрытое», «Тайное», отсюда же происходит и имя богини Купалы, Кибелы, Реи-Кибелы).

А от Кибалиона произошло потом название иудейской Каббалы.



Ашкеназы

Слово ашкынасын на нынешнем тюркском языке казанских булгар-«татар» — это «действия человека, упорно и целенаправленно стремящегося к катастрофе, к собственной погибели». Это действия человека, о котором еще говорят: «кто играет и заигрывается, тот неминуемо доиграется».

Отсюда — «ашкеназы», исторической сутью в мироощущении которых всегда закономерно были — и сейчас есть — именно вечный «антисемитизм», безчисленные погромы и катастрофы, и политически модный ныне ХолокостСистема» и «Истоки» в разделе «Вопросы Иудейства»).

Образ Холокоста вполне можно определить как «иудейскую святыню». Ибо за одно только сомнение в реальности Холокоста в нынешней временно ИУДЕЙСКОЙ Европе жестоко карают. «Уличенного» в критичности мышления, «виновного» в недопустимо здоровом рассудке, ждет на Западе несколько лет тюрьмы (а ведь ни в чем не сомневается только клинический идиот).

Террористов наказывают не так сурово. Видно, не желающие быть идиотами для иудейских демонократов страшнее и опаснее террористов.

Образ Холокоста свят для иудеев, ибо на его основе формируется сама ашкеназская сущность Иудейства.



Торе

В великом царстве Идель до образования Русской Орды существовал булгарский (древнерусский) закон — Торé, четко фиксирующий мировоззрение в русле ведистского Русского Православия. Сложившаяся затем Русская Орда утвердила христианское Русское Православие.

Торé (это слово значит „высокое, возвышенное, вышнее, Божественное“) включает в себя:

1) религиозную мифологию (понятие о едином Боге-Творце — Тангра, и его функциях — богах старших и младших — называемых алпами, альпами, откуда, например, горы Альпы, то есть “боги”; а также понятие о Трех Мирах: Правь, Явь, Навь);

2) обрядность;

3) основные законы древних булгар.

Поэтому позднее слово “торé” стало значить “Свод основных законов”, “конституция”.

Торé дошел до нас в тюркоязычной версии, через немногие сохранившиеся после казанско-московского раскола тюркоязычные документы Казанской Булгарии (а все русскоязычные, видимо, были полностью уничтожены русофобской Великой чисткой Русской истории при Романовых).

Тем не менее совершенно отчетливо видна его ведическая Русская Православная сущность...

От этого древнерусского, булгарского Торé вышедшие из Иделя в 16 веке иудеи (кабарыкабирыхабируашкенасын), беженцы из Казани-Хазарии, бежавшие от «хазарского рабства», заимствовали имя иудейской Торы как средоточия мудрости поколений, как «Книги книг».

Высказанное мною выше предположение, что ашкеназы являются наистарейшей иудейской группой, а прочие группы моложе, основано на том безспорном факте, что не может быть иудеев без иудейской Торы (ибо сама иудейская общность понимается именно как «народ Торы»). Но сама эта иудейская Тора заимствована иудеями-ашкеназами от древнерусского-булгарского Закона Торé...

Одна из древнейших в Европе ашкеназских групп, пражская община (а Прага сама по себе является одним из древнейших европейских городов, ее Карлов мост официально признан старейшим в Европе каменным мостом), может послужить хорошим примером того, как в 17 и 18 веках устанавливались иудейские традиции и каноны. Скажем, ашкеназская община Праги со спокойной душой заказывала ваятелям статуи иудейских патриархов. А ведь сейчас в иудаизме уже упрочился полный запрет на изображение человека. Так, например, иудейский живописец в России Левитан специализировался исключительно на пейзажах, а если ему и требовалось изобразить где-нибудь на пашне или на лесной поляне человека, то он обращался к услугам своих друзей, художников-гоев.

В Праге (и вообще в Чехии) можно увидеть древние синагоги с фасадными часами, на которых циферблат нанесен в противоположном направлении, ПРОТИВ ХОДА ЧАСОВОЙ СТРЕЛКИ, и сама стрелка, соответственно, двигается тоже «против хода часовой стрелки». То есть все наоборот, «по-еврейски». Но ведь сейчас иудеи пользуются уже совершено обычными, общепринятыми часами...

Все это, естественно, служит подтверждением совсем еще недавнего и постепенного установления казалось бы «незыблемых» традиций иудаизма. Какая там незыблемость! А как же современные нам хасиды, носящиеся по жизни с воздетыми портретами своих вождей...


[ДРЕВНИЙ ЗАКОН «ТОРÉ» ВЕЛИКОГО ЦАРСТВА ИДЕЛЬ

(раздел религиозной мифологии)

Източник информации: Бахши Иман. Джагфар тарихы. Том ІІІ. Оренбург. 1997 г.;

Конспект известий о Торé (“Тенгрианстве”), сохранившихся в “Тексте Нигматуллина”, и сведения Гази Баба. При поддержке профессора Боно Шкодрова, България.


Сейчас поднята мощная волна обругивания “Джагфар тарихы” с целью его дисредитации как исторического документа. Пытаются его представить какой-то подделкой. Разобраться в ситуации на самом деле очень просто. Достаточно обратить внимание на то, кому это “разоблачение” выгодно, кто возглавляет это “стайное облаивание по команде”. Сразу увидим, кто там верховодит.

А вся эта клеветническая кампания ведется в рамках историко-политического движения так называемых “татаристов” (в “Татарстане” — Казанской Булгарии). Татаристы — это “русофобы-норманисты” Булгарии. И цель их политики — административное подавление нарастающего в Татарстане общественно-политического движения так называемых “булгаристов”.

Булгаристы имеют сеть историко-просветительских клубов “Булгар аль-Джадид”, вестник “Болгар иле” и созданный в 1990 году Булгарский Национальный конгресс...

Возглавляют же татаристов и направляют их действия иудеи — и этот факт даже особенно не скрывается (“Сарматия”). Особая ветвь татаристов — движение, стремящееся к “возвращению всех татар на историческую родину в Монголию”, называется “татарским сионизмом”.

Иудейская русофобская власть в России очень боится, как бы булгары вдруг не осознали себя именно булгарами, а не татарами, и не объединились с русскими.

Русофобы изо всех сил пытаются этого не допустить, подавить инакомыслие, снова и снова разжигают огонь национальной, расовой, религиозной розни, вражды и ненависти. Стремятся разорвать Россию на части, а эти части стравить между собой.

Поэтому можно уверенно сказать, что если русофобы (норманисты и татаристы) поднимают визг и устраиваиют истерику, то в действительности все обстоит совсем не так, как они это пытаются внушить слабонервным, а совсем наоборот — Джагфар тарихы” есть ценнейший подлинный исторический документ (хотя и подвергнутый в свое время определенной правке).


СТРОЕНИЕ МИРА ПО ТОРÉ

(конспект с примечаниями)

Великий Бог-Творец Тангра (Тенгри).

Тангра” многими иследователями понимается как сокращенный вид формулы Тан-Нак-Ра, где Тан — “Вселенная”, Нак — “Человек”, и Ра — “Бог”, а точнее — “Бог Ра”, “Бог Солнца”.

Иными словами, в имени Бога-Творца Тангра, видимо, впервые в истории (3 тысячелетия назад) была выражена идея триединого божества, обозначаемая знаком трезубца, или человеком, стоящим с воздетыми руками — традиционная поза моления.

Эта же идея выражена и в христианстве (Бог един в трех лицах: Отец, Сын, Дух Святый)...

Бир Тангра (“Единый Тангра”, “Один Тангра”)вся Вселенная, созданная Тангрой.

Бир Тангра состоит из трех Миров-урэнов (урэн — “место”, в данном случае “Мир”):

  1. Верхний, или Небесный Мир, Правь, Устюгу урэн (“Верхний Мир”), или Кук (“Высь”, “Небеса”, “Небо”, затем это слово стало значить “цвет неба”, “небесный”). Кстати, столица бога Времени Деда Мороза-Велеса-Николы (Урана, или “Крона Урановича”), видно, не случайно называется Великий Устюг (“Великий Верхний”);

  2. Средний Мир, или Земля, Явь, Чиль (Джиль, “Ветер”, “Дух Божий”), или Урта урэн (“Средний Мир”, “Мир Юрты”, юрт — “дом”, “Мир Орды”). Средний Мир (Урта урэн) — был видимой, явной частью Вселенной (Бир Тангра), Чиль (Земля, Явь). Остальные Миры (урэн) были невидимой частью Вселенной (Бир Тангра) — Тун, или Тунай (на тюркском тун — “овчина, одежда из овчины, тулуп, одеяние, покрытие” — сравните со словом туника. Слово Тун сходно со словом “тень”, “скрывающее”, “окутывающее как плотная одежда”. Тун — “тень”, Тунай — “затененный”) — “Затененные, или Невидимые миры”. Параллель с начальной формулой Символа Веры Русского Православия (христианства): “Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым;

  3. Нижний, или Подземный Мир, Навь, Тама (“Тьма”), Адакы урэн (“Адский” Мир).


Чертоги самого Тангры находятся в Верхнем Мире (демократия в аду, на Небе — царство).

Понять настоящий смысл и назначение тех или иных явлений мы не можем, так как человеческий ум ограничен. Но из того немногого, что ясно — это то, что всё в Бир Тангра состоит из различий, но все различия в сумме — равновелики и поэтому поддерживаются в равновесии. Когда что-то нарушает равновесие, то оно уничтожается и гибнет “по воле Тангры”.


Тангра создал алпов (“богов” — от аль, эль, оль, “бог”, “божество”; отсюда и горы Альпы — “боги”) или иначе дивов (дэвов, духов, богов — от “дэва”, “дева”).

Алпы первого поколения, Старшие алпы, Старшие боги:

  1. Берген (Биргюн, Мерген, Бирпон-Бирюон, Узи-Аба, Буран, Леуган, Субаш, Джам-Буран, Мар) — дух хаоса, природных катастроф, солнца и охоты (мерген — “охотник”), могущий принимать вид гигантского змея-дракона бараджа. Буран есть вариант русского “Буря”, греческого “Борея”, бога северного ветра и отца ветров, предстающего в образе Великого Змея (змей, змея — “жьлан”, “жылан”, отсюда казанский дракон Зилант, другой дракон по имени Барадж, обитавший в устье реки Зая, дракон вообще — аждага; бывают и женщины-“водяные драконы” — юхи) — он же древний бог Велес-Волос, Охотник (“Россия — центр мира”). Субаш — “помощник Главного”, “помощник Бога”, “главный алп”. Берген — “Дающий”, “Давший все”;

  2. Туран, Торна (“Журавль”), Ураналпбика (алп женского пола) жизни и любви. Могла быть в виде змеи, гуся, лебедя (“Царевна-Лебедь”, “Ярь-Птица”, “Жар-Птица”), утки, журавля. Русская Яра, пеласгийская Эвринома (“Кочующая Яра”), Туран — у этрусков имя Афродиты, Явь-Родиты («Родившая всё», «Родившая Явь», «Дающая», подательница всех благ, владычица природы, «владычица зверей») — и она же древнейшая богиня Луны Макашь, Мать богов, Божья Матерь, Богородица.


Алпы второго поколения, Средние алпы, произведенные на свет алпами первого поколения:

  1. Тама (Тамта, Албастый) — дух гор, засухи и тьмы. Тама — “Тьма”;

  2. Улят, или Кузгэ (“Мышь”) — алпбика мора и болезней;

  3. Джильалп ветра;

  4. Кубар (Барыс, Бозидан и др.) — алп грозы, молнии, небесной воды, владыка “Голубой долины” (Мирового океана — “Чулман дингезе”). Бозидан — “Богдан, Богом данный”. От Бозидан — древнегреческий Посейдаон-Посейдон. Кубар значит “бык”, поэтому и Посейдон имеет традиционный образ быка. Барыс означает крупного хищника (барса, леопарда, тигра) — отсюда русское имя Борис;

  5. Сабан (Самар, Сэбэр-Сибир, Дэбэр, Симбир, Амур, Кюнгош, Нардуган, Мардукан, Карга, Гюльджимеш, Чумар и др.) — алп света, урожая и изобилия;

  6. Кермес (Бай-Терек, Имэн и др.) — дух леса. Он пользовался правом сообщать Тангре обо всем, что делается на Земле и среди алпов в любое время;

  7. Арча (Артыш, Эрдим, Эрми, Артимеш, Тимеш, Урабика и др.) — алпбика девственности и лесных животных. Прообраз греческой Артемиды (АртимешАртемида). Артышрека Иртыш;

  8. Ашна (Эрги, Чакчак и др.) — алпбика полевых растений, по воле Тангры возникла из капли утренней росы (чакчак — “роса”, “росинка”)...


Два алпа-воина среднего поколения — Кубар и Сабан были близнецами, и их обоих называли еще Субаш (“помощник Главного”, “помощник Бога”), Барадж — “Дракон”, Атряч — “Турк”, или “воин” (они стали прообразами божественных близнецов Индии — Ашвинов и Эллады — Диоскуров)...

За свои великие деяния они оба получили также почетное звание ага (“ака”) — “старший”. Поэтому праздники в их честь (Сабантуй, Каргатуй, Нардуган и др.) назывались также “Акатуй”...


Алпы третьего поколения, Младшие алпы, рожденные алпами второго поколения:

  1. Су-Анасы (Хатын), дочь Тама и Улят — алпбика водных животных, принимала облик утки, гуся, лебедя и др.;

  2. Аждаха, сын Тама и Улят — алп разврата и прелюбодеяния (“дракон”);

  3. Шурале, сын Тама и Улят — алп засухи и смерти, но вообще — просто леший (причем, таких шурале, шюрял, или шурали всегда много; они защекочивают встреченных в лесу путников до смерти);

  4. Кук-Куян (Ташбаш), сын Тама и Улят — алп дорог и торговли (за непочтение к себе устраивал путникам разные пакости и насылал на них разбойников);

  5. Тун-Бури, сын Кубара — дух утопленников (если являлся кому — значит тому суждено утонуть);

  6. Бури (Барын), сын Кубара — алп грома и халиб (вестник победы и славы);

  7. Янгыр, сын Кубара — алп дождя и халиб (вестник победы и славы);

  8. Мал-Могер (Булут, Малмыш, Булюмар, Баламир и др.), сын Тама и Улят — алп скота, принимал облик гигантского быка;

  9. Кыш-Тархан (Тайгас, Ябалак и др.), сын Сабана — алп зимы, булгарский Дед Мороз;

  10. хазясы, дети Кермеса, которым покровительствовала Арча — алпы различных мест;

  11. Боян (Боян-Имэн, Джок и др.), сын Кермеса — алп исцеления, гадания и шаманства (“джок”);

И другие главные алпы и алпбики — общим числом 33...


Тама-Тархан (Тама), Улят, и их сыновья (Аждаха и Шурале) — считались плохими, злыми, нечистыми алпами, а Шурале, по некоторым представлениям, позднее стали называть Шайтаном (Сатаном). Выше сказано, что шуралеэто лешие, и их много...


Однажды Тама-Тархан решил стать господином всего и двинулся на алпов, отказавшихся ему подчиниться. Он проглотил многих алпов, но уцелевшие в страхе обратились за помощью к Тангре. Тангра вооружил молниеносными трезубцами санак (“вилы”) алпов Сабана Мардукана и Кубара и направил их против мятежного алпа. Кубара подвел его вахана (ездовое животное данного алпа)бык, на котором он ехал на битву, поэтому Сабан (его ваханой был громадный ворон, поэтому одним из имен Сабана было Карга — “ворона”) опередил брата и своим трезубцем ударил в Тама-Тархана. С помощью подоспевшего Кубара Сабану удалось распороть Тама-Тархана на три части. Одна часть осталась тьмой, из другой сделалось Нижнее Видимое Небо, из третьей — Мировой Океан (“Чулман дингезе”). По воле Тангры Кубар и Сабан обернулись гусями (или утками) и наловили в воде песчинок, из которых они сложили Землю. Пока они делали это, в воздухе (между Небом и Землей) из искр молниеносных трезубцев-санак, по воле Тангры, возникли души (которые летали по воздуху, но отдыхать прилетали на Землю — в виде прекрасных птиц)...]



Кинешът

Древний булгарский «Сенат» в Иделе назывался Кинеш или Кинешът («Собрание», насчитывающее 500 представителей родовой знати).

Именем древнебулгарского Кинешъта иудеи Израиля назвали свой парламент — Кнесет, синагогу — бейт кнесет («дом собраний»), христианскую церковь (храм) — кнесия.



Звезда Тангры

Шестиконечная звезда, солнечный символ Тангры, единого Бога-Творца булгар (наряду с трезубцем санак), со второй половины 19 века считается иудейским символом — «щитом Давида».



Семисвечник(«менора»)

Этот древнейший из иудейских символов (16 век) — наследие древнебулгарской (русской) державы Идель, Жидель (от иде, йиде, жиде — «семь» богов, владений, племен, или народов).

Само русское слово племя изначально значит «пламя». Смысл этого названия уходит в те далекие времена, когда люди уже научились сохранять и использовать огонь, но еще толком не научились добывать его. Поэтому полученный, скажем, от лесного пожара огонь постоянно хранили в виде неусыпно поддерживаемого и священного костра.

Ритуальным отголоском тех обычаев и обрядов ныне является Вечный огонь. Понятно, что сохранять огонь таким трудоемким способом могла не маленькая группа людей, но достаточно крупная социальная единица. Такая единица, состоявшая из родов и хранившая огонь для всех их членов, получила название пламя, или как произносят теперь в этом смысле, племя (понимаемое как общество вокруг священного Вечного пламени).

Поэтому семь изначальных племен Иделя всегда символически обозначались семью огнями (семью факелами, семью кострами, семью лампами), а у иудеев ныне — семисвечником (при том, что сами иудеи культивируют представление вовсе не о семи, но о «двенадцати коленах Израилевых»)...

Существует иудейское женское имя Батшева«Дочь Семи», то есть «Дочь Иделя»...

Царица Савская из Библии называется на иврите малькат Шва (это число «семь»: Шевана иврите, Саб’апо-арабски, Швидипо-грузински) — царица Иделя (Идель«Семь»)...

В качестве иудейского символа семисвечник подчеркивает происхождение иудеев от самого корня человечества. И, возможно, указывает также на скрытую претензию Иудейства быть наследником и правопреемником Иделя.

[Кстати, семисвечник, но с крестом, вероятно, именно в таком смысле присутствует и в алтарях некоторых русских православных храмов.]

Разумеется, такие возможные «единоличные» претензии Иудейства абсолютно неоправданы, так как вообще все белое (арийское) человечество является наследником Иделя, древней Руси.

Кроме того, Иудейство имеет даже меньшее моральное основание для подобных претензий, так как именно предки нынешних иудеев — ашкеназы — бежали из Казани-Хазарии в качестве кабаров-кабиров-хабиру. Иудеи бежали от «египетского рабства» в Иделе и тем самым они отказались от претензий на свою долю в наследии предков. Ведь само это наследие было для них «египетским рабством», они сами об этом всю свою недолгую историю криком кричали. И все еще кричат (об «антисемитизме», «погромах», «Холокосте»)...


[По версии индуизма, Агни — бог огня, посредник между людьми и богами, возносящий жертвы на небо, имел также прозвище: Вайшванара — «Всенародный», «СЕМИпламенный».

Прямо-таки идельский семисвечник, присвоенный ныне иудеями!]



Суббота

Забота — так у Татищева называется богиня Собот, она же Собутка.

Сабот, Собота, Субота — то же самое, что и Тетя (Теута, Таутта — «богиня»). В ее честь жгли огонь, бросая в него ароматные травы. Молодежь водила хороводы, парами (парень с девушкой) прыгала через костер. Так совершали магическое очищение от всех злых сил и, как считалось, и от всякой заразы.

День Соботы — 23 июня (сразу же за днем летнего солнцестояния) — тоже назывался Субота. День Суботы традиционно освобождали от всякой работы и всецело посвящали богине. Это и была забота человека, забота о Высших силах, о Боге...

Культ Суботы был распространен из Иделя на заход Солнца, в Эреб-Европу. В Силезии существует гора Сабутка. В прежние времена там был храм Соботы...

Ныне иудеи, как они сами говорят, «святят день субботний», «хранят его от всякой работы и чтят». Самый культ Субботы и ее имя — без каких-либо изменений заимствованы иудаизмом у древних дохристианских традиций Руси...

Субота, Забота — означает также и Со-Бытие, совместное Бытие человека с Богом.


Мы видим, что мужское имя Тот (Теут, Тятя, Дядя, Дод, Дауд, Давид) и женское имя Тетя (Теута, Дода, Забота, Субота) относятся к паре богов, или же — к мужской и женской ипостасям одного Великого Бога.

Имена: Тот, Теут, Техути, Тоут, Джехути, Зегути, иначе Дод, Дауд, Давид, по-эллински Гермес, Повелитель Книг и Знаний, Повелитель Святых Слов, Выразитель Четырех Законов Магии — выражают древнее понимание Великого Бога.

Имена: Тетя, Теута, Таутта, Дода, иначе Забота, Собот, Собутка, Субота, Суббота, Со-Бытиевыражают древнее понимание Великой Богини.



Слова

Множество ивритских слов заимствовано из древнего русско-булгарского языка.

Вот только некоторые, для примера:

человек: адамадам;

вкус: тям (булг) — таам (ивр);

мыло: сабонсабон;

гребень: тарактарак;

могила: кабыр (булг) — кавер, кевер (ивр);

невеста, жена: хатын, хатун (булг) — хатуна («свадьба», «женитьба», ивр);

хроника, летопись: тарих (булг) — таарих («дата», ивр);

собрание: кинешът (булг) — кнесет (ивр);

снег: кар (булг) — кар («холодно», ивр., кор — «холод»);

животное: хайван (булг) — хая (ивр., хай — «живой»);

борода, бородатый: сакал (булг) — сикль, шекель. Изображение бородатого лица на средневековой монете барбарине и название израильской денежной единицы и монеты. Ныне существует и другое ивритское слово «борода» — закан, но сикль и шекель дошли до нашего времени.

Сакалибаславянеантыварварыбарбары («бородатые арии») — «люди Сокола»...

БАРБАРИН: САКАЛ = СИКЛЬ = ШЕКЕЛЬ;

несчастный: мыскын (булг) — мескен (ивр);

ритуальная милостыня, подаяние: садакá (булг) — цдакá, цадакá (ивр);

самочувствие: халь (булг) — холе, халя («больной, больная», ивр).

И здесь же — слово холера (холе-Ра). Возможные истолкования: «злая болезнь», «больное Солнце» или «болезнь Солнца» (холера — болезнь жарких стран, грязной воды и немытых рук);

жертва: курбанкурбан.

Стоит особо подчеркнуть, что древнебулгарские (русские) слова легли в основу не только иврита, но и арабского и тюркского языков (да и в современной русской речи велика роль булгарского-древнерусского наследия. Скажем, атакэ — «схватка», откуда наша атака)....

Древний русский, булгарский солнечный корень кош («круг») — откуда кошара, казачий кош-круг (кошевой атаман и т. д.), тюркский кьяш («солнце») — сохранен в иврите в понятиях кошер, кошерный (русская и европейская традиция звучания — kosher), кашер и кашрут (иудейская традиция звучания — כשר) — то есть «принятый в кругу», «то, что принято в кругу».

Ивритское слово песах, как и его русский аналог — исходный вариант пасха, восходят к древней корневой основе пас-пос-пес, связанной с блоком понятий о пастушестве: пасти, пастух, паства, пастбище, а также посох (инструмент пастуха) и пёс-собака (спутник и помощник пастуха)...


Рискну предположить, что «древний» иврит (как и арабский), вероятнее всего, происходит из особого языка булгарских кам-боянов (шаманов) — кам-теле. Ведь иудеи настойчиво выводят корни иудаизма из каких-то древних жреческих культов Египта (правда обычно имеют в виду тот Древний Египет, что в Африке, на Ниле-Хапи).

Например, на иврите слово «первый» произносится как ришон, то есть близко к «рашен» (Russian), от разодинпервый!

На иврите слово порт«намаль», или, что правильнее, намэль (נמל), то есть просто по-русски «на мель» (в старину все мелкие суденышки вытаскивали на берег, на мель, на отмель, на мол).

Древний русский, булгарский корень «рд» в значении «ряд, порядок и т. д...» (смотри тексты: «Сарматия», «Характер», «Русская Орда» — в разделе «Русская цивилизация») в иврите лег в основу многих вновь образованных ивритских слов: ипардут («отделение, отслоение»), нифрад («отдельно», «в другом ряду»). При этом слово нифрад понимается буквально как русское выражение «не в ряд»...


[Образ древней Руси, или в обращенном варианте этого слова — Ассирии (Ашшур, АссурРусса, Русь), есть в традиции иудейской Торы образ деспотического, безпощадного, все запрещающего и все подавляющего царства. Насколько этот литературный образ соответствовал реальности — другой вопрос...

Отсюда, от державы Ассур, и ивритское слово асур — «запрещено, запрещается».]


А «еврейское» письмо, соответственно, могло образоваться на базе одного из нескольких видов древней булгарской письменности. Возможно, древнего письма куниг, письма самра или кашанского письма кам-боянов, разработанного, по преданию, идельским царем Кашаном (Азаном) Канджалом.

Этот вопрос, однако, требует глубокого изучения...



Имена

Кстати, древнейшая царская династия Иделя называлась Имэнской (Именной?).

Это же относится и к заимствованию ивритом и вообще иудеями личных булгарских имен (на самом деле древнейших); в первую очередь, так называемых «библейских» имен, которые у казанских булгар сохранились в рамках исламской культуры последних трех или четырех веков. Такие булгарские имена во множестве унаследованы европейским и арабским именословами.

Шамиль — Шмуэль, Самуил;

Якуб — Яков;

Ибрагим — Авраам;

Исхак — Ицхак;

Муса — Моше;

Иса — Иисус;

Дауд — Давид;

Сулейман — Соломон — Шлемо (Солей-ман — «Солнце-человек». Здесь хорошо видно, что исламская и восточная форма Сулейман близка к русской форме Соломон, но не к ивритской деформированной — Шлемо). Стоит также обратить внимание на поразительное сходство этого имени и русского слова солома — тогда имя Соломон можно понять как «имеющий какое-то отношение к соломе», а на иврите — «мирный»;

Барак — Барак;

Ширак (одно из великих племен Иделя) — Ширак;

Ширин (идельское племя — то же, что и Ширак) — Ширин;

Суфья («конечное совершенство», «вершина») — Сóфья, София (по-гречески «премудрость»);

Сарá — Сáра (обе формы происходят от никак не измененного русского слова Заря — восход Солнца: ЗарЯ — СарА — САра);

Марьям — Мирьям;

Рахиля — Рахéль;

Рабигá (Ра-бика, «Солнечная госпожа») — Ребекка, Ревекка, Ривка;

Насихá — Нэсихá, Насихá («принцесса»);

Венерá (булг) — Венéра;

[О некоторых богах уже было сказано: Тимеш, Артимеш — Артемида; Бозидан — Посейдон;]

Камиль (муж), Камал (жен) — Камилль и Камилла (жен), Камаль и Гамаль (муж) — по-арабски «верблюд», откуда латинское camel;

Мар и Мара; Марий и Мария; Марс, Март, Марат, Мáртин (муж), Марта, Мартин-Мартина (жен);

Мансур (Манас?) — Мансур;

Гатá — Гад (имя Гад и происходящее от него «колено Гадово»);

А также: Изóльда («изо льда», Леда, Ледяная царевна), Матильда («Мать Льда»), Эсмеральда, Лаура, Луиза-Луис, Карина, Илона, Сабин-Сабина. Иван (от Явь — «Жизнь»)-Ян-Жан-Жян («душа»), Иванна-Яна-Жанна...



4. Библейская география

«Не течет Палестина молоком и медом... Не тот Ханаан...»

(Ярослав Кеслер «Мифы цивилизации»)

А Поволжье течет. И молоком. И медом.


О Египте, Ассирии, Иерусалиме и Вавилоне сказано выше. Все это — Россия.


Израиль

Эти названия: Израиль (в русской традиции) и Исраэль (в иудейской и европейской традициях) — в равной степени (из-Ра-иль) буквально означают «Из бога Ра», «Из владений Ра», «Из народа Ра».

Великая река Волга-Итиль имела древнее имя «Ра». Отсюда, из Египта-Ра на Волге, и вышел Израиль-Самара (Сама-Ра).

Иудейская традиция осмысливает это имя как «Богоборец», что вполне может означать и «Ушедший от Бога», «Ушедший от Ра». Более редкий вариант традиционного иудейского объяснения имени Израиль — «Боголюбец», что также может означать «Вышедший из Ра»...

Согласно Библии, столица древнего Израиля город Самария (который, как и Иерусалим, никогда не был на Ближнем Востоке), по имени которого названы и потомки древних израильтян — враждующие с иудеями самаритяне.

Но ведь Самария — это город на Волге Самара, древний центр Хазарии Семендер-Самар!


Кстати, Иван Грозный, как и многие до него, последовательно называл Православную Русь (Московию) именно Израилем — не в связи ли с борьбой против ереси «жидовствующих», распространившейся в его время по Московии с Поволжья-Ра?

А официально иудеи появились в Московии только в 1634 году, при Романовых.



Персия

Персы называли себя артеями. Традиционное объяснение значения этого слова — «медведи». Но нельзя исключить и другого — «ордынцы». При этом, оба варианта совсем не противоречат друг другу. Логичен смысловой ряд понятий: Русь, русский медведь, Русская Орда, Медвежья Орда, ордынцы-медведи, медведи-артеи, артеи-персы, русы-персы.

Персы — это русы. Такое утверждение, и даже предположение, выглядит совершенно нелепо и фантастично в рамках традиционной истории.

Но в свете теории Носовского и Фоменко это уже совершенно естественно и обоснованно.

А в рамках моей концепции это полностью соответствует картине зарождения иудеев в недрах Иделя (Древней Руси-Булгарии) и «исхода» иудеев из Казани (Хазарии — Иерусалима).

Итак, Персия — это тоже Русь. И при этом не какая-то часть Руси, как Египет, а вся Русь, Русская Орда. Это неплохо объясняет известные из традиционной истории «Греко-Персидские войны», только относит их к относительно недавнему (13-14 века) захвату Европы Русской Ордой («Русская Орда», «Россия — центр мира»)...

Царь Артаксеркс («ордынский Ксеркс» — вероятно, Иван Грозный, имевший поочередно семь жен), при дворе которого происходили события библейской Книги Эстер (Есфирь). Тогда религиозная секта «яхуд» на какое-то время захватила через распутную женщину (Эстер-Есфирь), совращающую морально податливый объект, сильные позиции при дворе Русской Орды (Персидского царства). Видно, царская служба безопасности оплошала.

Секта добилась таким путем большого политического влияния. Были начаты масштабные репрессии, погубившие большое число русской, или персидской, ордынской аристократии.

Книга Эстер четко описывает первое одержание Руси растлителями секты «яхуд» во главе с Мордехаем-Мордухаем и опричнину, начатую одержанным и управляемым царем.

«Такой путь» (совращение, разврат) служит обыкновенным способом добиться целей у всех шпионов и диверсантов.

Иудеи же применяют «такой путь» больше и дольше всех остальных («Система»)...

В память об этих радостных для них событиях иудеи учредили праздник Пурим («Жребий»).


Назарет

Как пишет Ярослав Кеслер в книге «Русская цивилизация. Вчера и завтра», слово мордвин означало в 17 веке «последователь Мардука, Мардухая, Мордухая», то есть «главный книжник, хранитель знания, Библиотеки-Вавилона», «еврей», «иудей».

И он же далее: «...Эта территория вообще была центром иудаизма со столицей в г. Инсерат (т.е., по-еврейски, Насерат = Назарет, нынешний Саранск на реке Инсар), поселками Кадышево и Кадошкино (от евр. Кадыш = святой, ср. кудесник)...

...Если Никон (здесь речь о религиозном реформаторе) был родом из крестьян, то не мог, по романовским понятиям, иметь отчество «Минич», а именовался «Никита, сын Минов» (ср. также «Никита, сын Мины» и, например, ветхозаветный «Иешуа, сын Нуны» = Иисус Навин). И фамилии «Минин» у него не было. А вот называться Иль-Мина (иначе Эль-Мина) и он, и его отец вполне могли, отсюда и название их поселения — Ильмино...

...Два близкородственных языка мордвы, мокша и эрзя, отражают две разновидности населения (горожан и сельчан): мокша (она же Мокошь, т.е. Москва — последователи Мосоха-Моисея, они же Моксали в Рогожской летописи), обозначающая городское население (языковые аналоги мокши: греческий — кафаревуса и норвежский — букмол) и эрзя, т.е., на языке идиш, Рэйзя, т.е. Русь, т.е сельское население (языковые аналоги эрзя: греческий — димотика, норвежский — лансмол). До сих пор существуют мордовская и нижегородская деревни с потрясающим названием «Хананеевка», т.е. место, где живут не иудеи, а библейские хананеи, т.е. Земля Ханаанская, т.е. земля Иоанна = Хана, сиречь земля русская, т.е. Земля Обетованная!»

Интересно сопоставить связанное таким образом с иудейством слово мордва (от морт, мерт — «мертвый», «смерть») с иудеями-кабарами, что означает «могила», «неживой».

Иудейское имя «Мордухай», «Мордехай» (морт — «смерть», «мертвый»; хай — «живой») означает «живой-мертвый», или «живой мертвец», то есть — мистический кадавр...

Все это хорошо соотносится с иудейским названием неевреев гоями, то есть «живыми», и с характерным и системообразующим (на уровне подсознания) иудейским ощущением самих себя как какой-то якобы «могильной нежити». Согласуется это и с коптами-копателями Древнего Египта...


Идумея

Другая страна, важная для иудейской истории — Идумея. «Идумеей в средние века называлась область в Европейской части Руси к востоку и северо-востоку от Западной Двины. Именно в этом регионе исторически группировались средневековые евреи, и именно отсюда в конце 19 века приехали наиболее яростные идеологи и создатели современного государства Израиль Соколов, Жаботинский, Перельман (бен Иуда)» (Ярослав Кеслер «Мифы цивилизации»).


Измаильтяне

Библейские измаильтяне, произошедшие от Авраама по линии его старшего сына Исмаила, есть ордынские татары (готы) из придунайской области Готта, называвшиеся прежде «измаильтянами» («Сарматия»).

В этой же области до сих пор стоит город Измаил, известный в России славным штурмом суворовских чудо-богатырей.

Библейские измаильтяне — татары Русской Орды. Следовательно, весь Ветхий Завет (или, по крайней мере, его соответствующие части) НАПИСАН ПОСЛЕ ОБРАЗОВАНИЯ РУССКОЙ ОРДЫ...

Рискну предположить, что Ветхий Завет МОГ быть написан и позднее Нового Завета или, по крайней мере, позднее Евангелий. Евангельские события прочно привязаны к Константинополю — Царьграду — Второму Риму — Второму Иерусалиму (и к эпохе от 11 до 16 столетий по официальной хронологии), что подтверждают данные комплексного исследования Туринской плащаницы (анализ пыльцы растений, застрявшей в плащанице, дал привязку к региону запада Малой Азии, к крайнему западу теперешней Турции; радиоуглеродный анализ ткани — к эпохе не ранее 14-го века)...


Такие факты еще раз показывают примитивность и несостоятельность основного метода русофобии — выворачивания всякого вектора, пространственного или временнóго, наоборот.


Об «Ангельском» влиянии Иделя-Булгарии

Влияние Иделя из Казани-«Москвы» распространялось не только на новую Москву, построенную Иваном Грозным, но и на всю Европу.

Одна из знаменитейших улиц Москвы называется Арбат — по имени московского (в том самом смысле, в котором говорится о Москве в самом начале этого текста — страна Московия-Мосх) воеводы Арбата, названного в честь русского (булгарского) вождя Иделя по имени Арбат (другие имена его: Алып-бий, или Алп-абай). Имя Ар-бат означает «военный командир ариев».

Этот царь правил в 378 — 402 годах по официальной хронологии.

В былинах назван «Святогором» или «Соловьем Будиминовичем».

Разгромил византийского императора Валента под Адрианополем.

Арбат назвал степь между Дунаем и Днепром «царским уделом», или просто «царским» — «Ангыл», или «Аталык» («отцовский»). Ангыл — царское владение...

От этого царского владения Ангыл, вероятно, и произошло название византийской династии — Ангел (и в Дунайской Булгарии распространено имя Ангел!), а уже от них пошло новое название саксов — англосаксы (то есть «саксы династии Ангелов»), или даже просто англы («царские») — и новое название завоеванной англосаксами-«англами» Британии — Англия («царская»).


Англосаксами стали называть саксов, прибывших в пятом столетии (по официальной хронологии) в Британию — для отличия от саксов, оставшихся на континенте. Саксов под знамёнами византийской династии Ангелов, части которой рассеялись по всей Европе, бежав из разгромленной Византии-Константинополя (распавшейся Римской империи) — Боснии?

Народа англов на европейском континенте никогда не было! Были саксы, юты, фризы.

И Видукинд в 973 году говорил только о саксах, когда так писал о событиях первой половины 5 столетия:

Бритты, притесняемые пиктами и скоттами, отправили к саксам, захватившим только что владения тюрингов и наводившим страх на все народы, своих посланцев. Послы бриттов обратились к саксам с такими словами: «Возлюбленные саксы! Несчастные бритты, утомлённые и пострадавшие от безпрерывных вражеских нападений, слыша о ваших доблестно одержанных победах, прислали нас к вам, для испрошения вашей помощи. Они подчиняют свою обширную страну, благословенную обилием всяких благ, вашей власти. До сих пор мы жили благополучно и свободно под владычеством и защитой римлян; теперь же, не зная никого, после римлян, достойнее вас, хотим укрыться под покров вашей храбрости. И если, помощью вашего оружия и вашей храбрости, мы одержим верх над врагами, то охотно будем переносить всякое рабство, которому вы нас подвергнете».

На что саксы им отвечали: «Знайте, что саксы будут надёжными друзьями бриттов, постоянно внимательными к их нуждам и выгодам».

(Видукинд. «Переселение англосаксов в Британию»).

Большой Энциклопедический Словарь: Ангелы — династия византийских императоров (ромейских базилевсов) в 1185-1204, основатель Исаак Второй.

В 1204-1318 годах — династия правителей Эпирского государства.


Во Франции та же династия Ангел известна в формах Анжу и Ангулем.

В греческом языке слово ангел традиционно осмысливается как «посланник», но, скорее всего, точный смысл его выражает принадлежность господина или Господа — «господень»...


[ДАНЫ — это ОРДЫНСКИЕ СБОРЩИКИ ДАНИ? Это может объяснить поразительную вездесущность и настырность тех «ловких данов», что известны из исторических документов.

И повсюду даны были заняты именно сбором дани = грабежом.

...Юты — это, возможно, юды, иуды, иудеи?

Тогда Ютландия (ныне Дания, Danmark) — «Земля иудеев»?]


О данах, данаях, данайцах приведу следующую цитату:

Общеарийский корень дн-нд (дан-дон-дун), связан с рекой, потоком воды (дно, Инд, Дон, Днестр, Дунай).

Другой, более поздний, вариант объяснения: дан — «ордынский сборщик дани», обеспечивающий государству регулярный, как река, ПОТОК ДЕНЕГ, налоговых поступлений.

Отсюда — образ «ловких данов», неумолимых грабителей, без устали снующих по всей Европе. Отсюда же — и современная Дания, Danmark — «Марка, пометка, или знак данов», вроде нашего штампа «Уплачено».

Разве удивительно, что главная база ордынских сборщиков налогов «данов» (Дания), где на торговых документах ставили печать «Danmark», расположена в самой середине великого ордынского морского торгового союза в Северной Европе?

Союза, так и называвшегося: Ханская — Hanse — Ганза?

[И разве удивительно, что центр знаменитой корабельной «империи Кнýта Великого» был именно в Дании? Само имя Кнут (Кнуд, Кнот) — «узел» — происходит от русского слова кнут («бич»). А это орудие всегда прочно ассоциируется с сильной властью. Хорошо звучит: власть Орды в форме «Империи Большого кнута». Возможно, и «великий датский конунг Кнут» окажется такой же выдумкой русофобов, как и «древнегреческий историк Чужой Шрифт»...]

И, как говорил Ломоносов в своей «Древней Российской истории», «...Пребогатый купеческий город и пристань Виннета при устьях реки Одры, разорен около помянутых времен от датчан». Иными словами, один разбогатевший на теневых операциях торговый город разорен дотла тогдашней налоговой полицией. А река Одра — не «Орда» ли, «Ордынская река»? Там же рядом была и база сборщиков дани для Орды, опорный пункт данов...


[Кстати, там же было и большое скопление фискальных чиновников, неутомимо считающих и пересчитывающих деньги, собранные настырными данами с проезжих купцов.

Поэтому Данию еще называли и Ютландией, «Землей иудеев», «Землей юдов».

В этом просматривается третье психотипическое свойство классического образа Иудейства («Вопросы Иудейства. Система»).

«Экономический компонент. Связан с всепоглощающей страстью к золоту, к наживе, — страстью, толкуемой как национальная традиция:

Везде, где слышен хруст рублей,

Где тонко звякает копейка –

Невдалеке сидит еврей

Или, по крайности, еврейка» (Игорь Губерман, «Гарики»)


Одни отнимали деньги мечом, а другие их считали и увязывали в мешки. Обычное разделение труда. Само слово «деньги» («деньга») происходит от слова «дань», то есть «сбор налога за день»...] («Илиада и Русская Орда»)...



Почта: lugvran@gmail.com