Страница Луга Врана
О месте и роли России в прошлом, настоящем и будущем






О ложной официальной истории | Русская цивилизация | Вопросы Иудейства | Теономия | Аналитика

Трибуна | Галерея



Русская Орда


Об Орде как принципиально новом явлении Русской истории

Древняя Русь (или Киевская — в понимании классической ортодоксальной школы) состояла из так называемых земель, возникших, как считают, на базе территорий древних племён или союзов племён. Каждая такая земля имела государство в форме княжества, со своим князем, сидящим в стольном городе. Этническое единство Русской земли, в широком понимании, поддерживалось, кроме прочего, и так называемой «княжеской лествицей» Рода Русского, приводившей к постоянному перемещению каждого князя с одного стола на другой (в результате всяческих династических изменений). Такие переезды князей между землями и стали явлением «коловращения» князей. Таким образом прочность единого Рода Русского постоянно поддерживалась на достаточно высоком уровне. В то же время предельно затруднялась кооперация этих чужих князей (пришельцев издалека) с естественно складывающимися в каждой земле сепаратистскими группировками местной боярской знати, ориентированными прежде всего на свои узкие экономические интересы и меньше всего думающими о народных, национальных и общегосударственных интересах всей Руси.

Князь, севший на какой-то стол, оказывался своего рода комиссаром как бы с мандатом всего Рода Русского (этого «княжеского колхоза», бывшего коллективным сюзереном всей Руси). Князь, опираясь на военную силу, автоматически, даже рефлекторно, давил всякие проявления сепаратизма, справедливо усматривая в них покушение на своё личное благополучие.

Дружина князя состояла из двух иерархических слоёв: дружины старшей и младшей.

Старшие дружинники — бояре — предводительствовали каждый своим отрядом воинов и получали для прокорма значительные участки земли с крестьянами-земледельцами в наследственное владение — вотчины. Собирать для войны старшую дружину было необходимо, но с ходом времени всё более затруднительно.

Младшие дружинники — гридни, гриди, отроки — постоянно находились в городе-столице при дворе своего князя и составляли его личную гвардию. Они были прекрасно обучены, преданны и надёжны, но для настоящей войны их число было совершенно недостаточно.

Естественно и очень быстро происходило так, что старшая дружина князя (его бояре) садилась на землю, превращаясь в крупных феодалов-вотчинников. Тем самым старшая дружина удалялась от князя и его интересов и втягивалась в интересы сугубо местные, потенциально сепаратистские! Бояре становились менее княжескими, и всё более местными.

Тем самым реальная военная сила и власть на местах всё более уходила от князей, концентрируясь постепенно в местных боярских структурах. И если князь хотел играть хоть какую-то роль в своём княжестве, он вынужден был считаться с этой местной силой. А чем более князья считались «с местностью», тем более они сами втягивались в местные игры и тем всё быстрее оседали на земле, закрепляясь в княжестве уже не как в части Руси, но уже как в своём личном владении. Род Русский распадался, княжеская лествица давала сбои и пробуксовывала, коловращение князей останавливалось. Начались княжеские междоусобицы, и наступила раздробленность Руси. Древняя, или Киевская, Русь закончилась...

Для тех князей, что были ориентированы державно, стремились положить конец этому безконечному государственному саморазгрому Руси, настали трудные времена. Все их начинания гасились в вязком болоте безчисленных местных политических группировок (как бы — в липкой паутине коррупции дорвавшихся до полной безконтрольности чиновников). Преодолеть эту колоссальную стихию загнивания не представлялось, видимо, возможным.

Но выход должен был быть. И он был найден.

Был сформирован некий альтернативный резервуар военной силы и власти, практически не связанный ни с боярами, ни с чиновниками, ни с князьями, ни с городами, ни с крестьянами. Практически не связанный со страной, безнадежно погрязшей в коррупции и междоусобицах. Находившийся где-то в стороне от неё, как бы в «виртуальном пространстве». Этот резервуар получил название Орда (в немецком языке термин известен как horda; по европейскому северу распространено понятие княжеской дружины — хирд, пришедшей на смену дружине рода, «сотне» — дрет, дэрт).

[Слово орда происходит от древнего арийского корня «рд», означающего порядок, организацию: ряд, порядок, род, Родина, народ, порода, рада, обряд, заряд, град, город, орда, хирд, гарда, гвардия, орден, ордо, ордер, ординатор, ординарец, орднунг.

Орда — держава, в основе которой лежит принцип абсолютного порядка. Неким слабым отражением Русской Орды в Европе были рыцарские и монашеские ордена...

Вероятнее всего, слово «орден» является вторичным и лексически служебным по отношению к слову «орда», выражая принадлежность. Тогда орден значит «ордынский». И это отражено в западных языках: hordahorden (ордаордэн), RussiaRussian (РашаРашэн). А значит, европейские ордена были местными, тактическими подразделениями Русской Орды...

Ортодоксияорто-доксия, Орда-докс («разрешённое Ордой», «указанное Ордой»)...]

Орда практически всё время кочевала, находилась в походе, жила на колёсах и в седле. Она могла быть в любом месте — и это не имело для неё абсолютно никакого значения! Она могла быть в любой точке Руси, или рядом — в любой другой стране. Орда могла состоять из любого числа отдельных группировок. Орда возила с собой почти всё необходимое ей для жизни и функционирования, а остальное брала с окрестных стран. Орда была колоссальным организмом, но организмом не паразитическим. Главной её функцией было не пищеварение, не усваивание награбленного. Её единственной целью была власть, поддержание порядка и целостности Руси; но Руси не в теперешнем понимании, Руси как «Вселенной». Порядок поддерживался решительно и жестоко. Все попытки мятежа или усобиц гасились немедленно...

Новая политическая реальность приводила к очень большой экономии военных ресурсов, которые раньше растрачивались в безплодных междоусобицах. Теперь же все эти силы скапливались в готовности к применению. Но быстро накопленный громадный военный потенциал со всей неизбежностью должен был вылиться в завоевания. Он и вылился...

Орда стала потрясающим концептуальным прорывом в социальной, политической и военной сферах. Идея Орды — одно из величайших достижений Русской цивилизации, преодолевшей собственный распад!

Резервуар ордынской организации наполнялся такой грандиозной военной силой, что рядом с ним все традиционные княжеские и королевские дружины — большие и малые, старшие и младшие — просто теряли всякое значение. Единственной (абсолютной) военной реальностью на Руси и в Европе надолго — на целые столетия — стала Орда! Это был переход на совершенно новое качество силы, как бы выход на другую орбиту возможностей. В наше время это могло бы отчасти соответствовать переходу державы на ракетно-ядерный и космический уровень, на уровень сверхдержавы...


О качествах Орды

Орда возникла как своего рода воинский монастырь со своим особенным уставом и ритуалом посвящения, как почти изолированный «параллельный мир», или как некая виртуальность, оказывающая мощное непреоборимое влияние на обыденную реальность...

Создание новой реальности Орды требовало и развития нового языка — вначале, вероятно, как слэнга, как воинского жаргона. Так сложилось удивляющее историков практическое двуязычие на Руси, когда одновременно ходили два языка: русско-славянский — национальный, и ордынский — или, как мы его теперь называем, тюркскийкультовый язык воинов Орды. И образовывались кажущиеся нам теперь причудливыми смеси двух языков.

Тюркский язык потом в ходе почти безграничных завоеваний Орды широко распространился среди прежде нетюркоязычных народов. Но — в пределах Русской империи...

Крещение — и принятие всякой новой религии — требует присвоения человеку нового имени, крестильного, часто существовавшего одновременно и рядом со старым традиционным языческим, сохранявшимся ещё целые столетия (ведь всем привычно обилие имён у испанцев). Так, к примеру, Малюта Скуратов, грозный шеф контрразведки царя Ивана, одновременно был Григорием Лукьяновичем Бельским. Так и вступление в братство Орды, этого воинского сверхмонастыря, давало человеку новое, ордынское, имя. Поэтому правилом стали как минимум два-три имени одного вождя: языческое русское, крестильное христианское, и ордынское. Например: Иван Калита — Джанибек («Иван-бек»); Дмитрий Донской — Тохтамыш. А сколько было совсем уж говорящих имён царей Орды, типа: Урус-хан, Урус-бек («Узбек»?)...

Точно так же и у государя должны были отныне быть два титула (глава государства и страны — великий князь; глава Орды — царь), отсюда и принятая официальная форма «царь и великий князь». По нашим теперешним представлениям царь больше великого князя, поэтому в титулатуре государя упоминание и «великого князя» является как бы совершенно лишним. Это свидетельствует о несовершенстве наших, основанных на норманистской традиции, представлений о русской истории. Титульная форма «царь и великий князь» должна была означать власть и над страной — как бы обычную светскую власть, и — над Ордой, то есть над всеми военными силами новой формации. Титулы разнятся не степенью, но типом власти. Поэтому царя, подчёркивая его значение именно военного лидера Орды, именовали «царь-батюшка». Здесь виден военный корень «бат» (Луг Вран, «Татары»)...

Символическим отражением двойственного характера власти нового государя стал двуглавый орёл — наглядный образ такой власти: один государь с двумя головами, ордынской (царской) и национальной (великокняжеской). «Двуглавый орёл — герб России, впервые встречается на монетах Золотой Орды» (Энциклопедия языческих богов. А. А. Бычков. Вече. Москва, 2001). Орда принесла двуглавого орла в завоёванную Малую Азию, где ордынцы стали со временем называться по стране Тарк-Турк-Турша (Фракия-Тракия) турками (а ордынский язык — тюркским). А уже турки, захватив Царьград, водрузили орла, этот символ своей победы, и на сам Византий-Рим-Константинополь-Истанбул.


[Тогда же разделился и символ русского Православия, единой религии Орды, — крест (знак Неба, Бога и Человека), стоящий на чаше полумесяца (знак Мира и Земли). Турки сделали эмблемой своей религии полумесяц, который с тех пор стал постоянным символом Ислама. Однако на большинстве русских храмов и до сих пор сохраняется не один только крест, как на католических, но прежний единый символ с крестом и полумесяцем.]


Естественно возник и ритуал вступления в Орду. Всякий человек мог однажды и навсегда вступить в Орду, как в духовный монастырь или в тайное общество. Вступление сопровождалось каким-то торжественным ритуалом (постриг, подстяга, присяга), что подчёркивало большое значение в жизни человека предпринимаемого им шага. В Орду уходили лучшие воины, мастера-ремесленники, мастера искусств. Такой шаг означал изменение строя всей жизни, переход её в некое другое состояние...

Но вождь страны, глава государства, великий князь — по своему положению был обязан достаточно регулярно совершать такой переход в обоих направлениях. И каждый раз он был вынужден исполнять определённый для князя ордынский ритуал. Это называлось «Великий князь поехал в Орду». При этом не имела существенного значения физическая дальность поездки, её километраж (он мог быть и нулевым). Важен был сам факт перехода, изменение состояния человека. Великий князь по факту перехода превращался в царя. Правитель и государь страны становился предводителем сильнейшего по своим возможностям войска.

Похоже на то, что Орда имела свой подвижный центр (столицу, царскую ставку) — Сарай (слово Сарай значит «царский», от слова сар-царь). Сарай вовсе не был каким-то обычным городом. Это был кочевой центр Орды, сосуществовавший с национальной столицей, которая была во Владимире (само имя города значит «Владетель мира», «Владеющий миром» — очень подходяще для центра поистине мировой империи), затем, с Дмитрия Донского, — в Москве. А Сарай, этот город на колёсах, был царской ставкой в любом месте. Поскольку Орда имела громадное значение для Руси и всех её народов, постольку название «Сарай» могло закрепляться за различными конкретными местностями, в которых останавливался царь и его Сарай. Поэтому таких местных Сараев так много (Сарай-Бату, где стоял Сарай в эпоху Батыя; Сарай-Берке, где стоял Сарай в эпоху Берке, и так далее). Поэтому и в русском языке сейчас сараем называют именно временное сооружение...


[Согласно норманистской традиции Дмитрий Донской и Тохтамыш одновременно воевали против злокозненного литовца Мамая. Оба в один и тот же год одержали славные победы над Мамаем. Но Тохтамыш — неизвестно где, а Дмитрий — на Куликовом поле. По одной версии, классической, — на берегах притока Дона Непрядвы, а по другой — на берегах Москвы-реки (Непрядвы, или Оки-Непрядвы, притока Дона-Волги), «на поле на Куличках»; а рядом потом Дмитрий построил Москву, её первый белокаменный Кремль... Когда в Москве началось восстание против Дмитрия, великий князь спешно покинул столицу. Причём восставшие довольно корректно выпустили великую княгиню с детьми, а вот митрополиту пришлось очень несладко. И тут к Москве подошёл царь Тохтамыш с войсками Орды. Ордынские вожди, бывшие русскими князьями, потребовали сдаться. Тохтамыш сжёг Москву, подавив восстание. И после этого Дмитрий Иванович спокойно продолжал княжить в усмирённой Москве. Если Тохтамыш — не другое имя Дмитрия Донского, то почему этот царь ничего не делал для себя, а все силы приложил для обезпечения интересов московского великого князя? И тогда кто такой Тохтамыш, что он сделал такого, что помогло бы отделить его от Дмитрия? И почему, по норманистской традиции, преследуя Тохтамыша, Тимур вторгся на Русь?]


...Мы видим со всей очевидностью, что идея Орды — русская идея, вытекающая из всего строя русской жизни, из русского распада и характерно русского же отчаянного стремления к возрождению великой державы.

...В создании Орды очень большая роль была сыграна ираноязычными татарами-готами (черкасами-булгарами-сарматами), которых так трудно (и практически невозможно) отделить от славян или от русов. Именно татары, вступившие (в интересах создания собственной сильной державы и победы над заклятыми врагами половцами) в теснейший братский союз с владимирскими князьями-державниками, дали импульс процессу резкого усиления владимирской державы и обезпечили создание русской Орды, которая стала общим явлением как для русских, так и для татар. Единство сохранялось до отделения турок...

Слово татары после этого на долгое время стало не этнонимом, но нарицательным обозначением воинов Орды, в том числе (и главным образом) русских ордынцев. Так ранее и булгарский рыцарский термин хазар (гусар) стал обозначением конного витязя во всех странах. В дальнейшем же оно долго относилось к казакам. Это послужило основанием для тех, кто считает термины татар и казак синонимами. От этого мнения нельзя просто так отмахнуться, оно достаточно обосновано, хотя, возможно, несколько упрощено. Скорее всего, значение этих слов менялось со временем, как это обычно и бывает, пока не стало привычным для нас.

Поэтому и писали в документах фразы типа «царь со своими казаками», «царь со своими татарами». Татары — воины Русской Орды, казаки...


[Историки будущего смогут, возможно, записать в свои книги, что в начале двадцатого столетия Россия была внезапно завоёвана неведомыми советскими дикими кочевыми племенами (пьющими человеческую кровь и заживо поедающими европейцев), пришедшими неизвестно откуда (из Китая? Из Вьетнама? «Со-вьет»!) под руководством беков-комиссаров и ханов-генсеков. Вместо покорённой России комиссарская династия племён со-вьетов создала Советский Союз. Россия исчезла из поля зрения Запада, а на её месте завертелась карусель советских империй-улусов: Советы, СССР, Империя Зла, Политбюро, Ракетно-ядерный Щит, КПСС, СЭВ, ЦК, Варшавский Пакт, Генеральный Съезд (вдумчивого историка это обилие кочевых племён просто завораживает)... Пыталась ещё безнадежно бороться какая-то Красная Россия, но в неравной борьбе пала и она (даже упоминания о ней пропали). Советское иго продолжалось до конца столетия, а потом оно было свергнуто, страшные вьетнамские людоеды со-вьеты истреблены, и Россия вновь возникла перед изумлённой Европой...

А что писали европейцы раньше? Русь внезапно исчезла, «придавленная игом татарской Орды», на месте Руси европейцы видели теперь одну только эту Орду (пьющую человеческую кровь и заживо поедающую европейцев). Затем, через столетия, уже при Иване Четвёртом, Орда как бы исчезла, и «перед глазами изумлённой Европы вновь объявилась Россия». Очевидно, Россия сбросила иго Орды, и страшные татары были истреблены...]

По версии классической истории в Европе тогда же были созданы церковные и духовно-рыцарские ордена. Но тогда из этого следует, что, скорее всего, они возникли под мощным влиянием Русской Орды. Но возможно, и под действием тех же самых, общих сил. Только в сходных условиях каждый сделал что-то своё, нечто соответствующее своему потенциалу. Русь — великую Орду. Европа — местные ордена. Однако, как было сказано выше, европейские ордена (хоть рыцарские, хоть монашеские) являлись всего-навсего местными подразделениями великой Русской Орды, а орден значит «ордынский», «часть Орды»: hordahorden (ордаордэн)...


Финнский вклад в генотип Великороссов

С подачи недобросовестных учёных-норманистов распространился и стал привычным миф о нашествии на Русь с Дальнего Востока неких «монголоидных» народов вымышленной «тюркской расы», получивших у норманистов имя «татаро-монголов», или «монголо-татар». Это представление легло в основу сказки о «трёхсотлетнем иге», наложенном на Русь...

Андрей Буровский в книге «Россия, которой не было-2. Русская Атлантида» вполне стереотипно пишет о раскопках Киева, взятого татарами штурмом: «...Часть погибших — рослые европеоиды, вооружённые прямыми мечами, типично русскими щитами, в столь же типичных панцирях и кольчугах. А другая часть — смесь европеоидов, людей с лёгкой монголоидностью, и даже выраженных монголоидов. И эти люди вооружены кривыми саблями, щиты у них маленькие, круглые, типичные для всадников, а панцири типичны для Центральной Азии».

Во-первых, о панцирях. Если верить четырёхтомному изданию «История боевых искусств» под редакцией Г. К. Панченко (М.: Олимп; ООО «Издательство Аст», 1997), панцири появились уже в московскую эпоху и, с точки зрения технологии, были упрощением кольчуги (так вместо кольчужного гвоздя применялся панцирный шип). [Кольчуга могла состоять из 25 тысяч колец и весить 7-12 кг., а панцири могли иметь до 53 тысяч мелких колец и весить от 3,5 до 12 кг.]. Возможно впрочем, что Буровский здесь имеет в виду не панцирь, а пластинчатый (ляминарного или лямеллярного типа) доспех (пластины стянуты ремешками без основы) или чешую (металлические пластины, нашитые с перекрытием на кожаную или тканную основу)...

Во-вторых, Буровский находится в плену расхожих представлений о том, что если имеются два неких схожих факта, один в России, другой где-то вне России, то совершенно необходимо признать первенство за иностранным фактом. Просто потому, что он иностранный. Так, если Буровский видит в Киеве, скажем, «панцири», типичные для Центральной Азии, то, по его логике, их принесли в Киев именно оттуда. Мысли о том, что нечто было принесено из России в Центральную Азию, ни один русофоб, естественно, не допускает...

В-третьих, о «монголоидности». Здесь норманисты успели так много злонамеренно напутать с «расами» и «расовыми признаками» (ложь о «тюркской монголоидной расе»), что для хоть какого-нибудь понимания нужно, как минимум, желание разобраться в проблеме...

Русская колонизация будущего Владимирско-Московского региона происходила, главным образом, с Юга и Юго-Запада. Области Русского Залесья осваивались князьями и их малочисленными дружинами. Эти князья старались, по возможности, привлечь льготами на новые места как можно больше крестьян из старых обжитых земель. Тем не менее, собственно русских колонистов на новых землях Залесья было всегда очень мало, и Северо-Восток казался киевлянам пустыней. Но на этих землях испокон веку жили «финны», или «финно-угры», или «угро-финны», или люди «уральской языковой семьи». И как бы много русских колонистов ни поселялись на новых землях, финнских аборигенов было больше: Мордва, Мурома, Пермь (такая картина типична и для булгарской, с Юга, колонизации Поволжья и бассейна Камы)...

Княжеская власть на новых землях Северо-Востока развивалась без серьёзного противовеса в лице городов с их вечевым строем. Князь был здесь почти всевластным самодержцем. Здесь не древние города решением народа приглашали на службу князя, ограничивая его действия договором-рядом. Здесь князь строил новые города в пустыне. И был, естественно, полным господином своих городов. Именно здесь, на Москве, зародились все основы будущей Орды и русского самодержавного строя, так характерного для Москвы...

В результате громадной роли княжеской власти финнские аборигены подвергались мощным процессам русификации. Княжеская власть втягивала местных финнов в контакт с русскими поселенцами и новыми городами. В только рождающейся на целине новой стране был острый дефицит рабочих рук. Дел было слишком много. Власти не хватало надёжных людей. Поэтому широкий поток финнского населения свободно вливался в единый (финно-русский) народ новых земель. Так, под мощным расовым влияним финнских аборигенов, формировалась великорусская народность...

Так и войска Владимирских великих князей состояли как из собственно русских дружинников, пришедших с князьями с Русского Юга и наследующих древнерусский фенотип (подобных киевлянам), так и из представителей расового смешения с финнскими аборигенами, носителей финно-уральских расовых признаков (в большей или меньшей степени)...

В отличие от мифической «тюркской расы», финнская (уральская) раса, с характерными расовыми признаками, реально существовала и существует. Любой может в этом легко убедиться, стоит лишь взглянуть на местных жителей всего Русского Севера от Финляндии до Оби. К числу особых признаков этой расы относится, как её называли дореволюционные русские исследователи, «скулистость»: широкие низко поставленные скулы, расширяющие лицо, делающие его круглым. Именно массовый приток финнской крови дал великороссам характерные внешние признаки, например, ту самую скулистость (которой не было у древнерусской народности и жителей разгромленного великорусской скулистой Ордой Киева). И эту скулистость части воинов Юрия Долгорукого и Андрея Боголюбского (ведь именно они неоднократно, и со страшной жестокостью, громили Киев!) норманисты объявляют признаками «монголоидности» придуманной ими «тюркской расы». И Буровский вслед за ними пишет о монголоидных завоевателях Киева — «монголах». Кстати, у самих обитателей нынешней «Монголии», у народа халха такой скулистости нет. Их скулы сжаты и подняты высоко...

[На финно-угорских языках Урала и Оби жильё, жилище, дом называется «юрт». Слово это было заимствовано у финнов многими народами, у которых стало обозначать уже не деревянный дом, но мобильное разборное круглое жилище из войлочных полос, накрученных на лёгкий каркас из изогнутых жердей — то есть привычную нам степную юрту кочевников...]

К вопросу о мечах и саблях. Принято считать, что характерным для так называемой Древней, или Киевской Руси был мечевой бой, распространённый в наследственной среде профессиональных конных дружинников. Сабельный бой распространился на Залесском Северо-Востоке, во Владимирской, затем — Московской Руси. Эти земли будущей Великороссии и стали родиной конного сабельного боя на Руси — боя, характерного для Русской Орды...

Когда Москва покоряла Великий Новгород, в тактическом плане столкнулись два военных стиля: московский (ордынский) высокоподвижный конный и сабельный бой против новгородского мечевого и пешего. В результате несколько сотен московских ордынцев на реке Шелонь одержали убедительную победу над десятками тысяч деморализованных новгородцев...

И Литва-Беларусь всегда, до самого её растления Польшей, применяла именно ордынский высокоманевренный конный сабельный бой. И побеждала...

Стоит ли удивляться тому, что на руинах разгромленного Владимирской Русской Ордой Киева рядом с останками его защитников обнаруживаются останки с признаками (по фенотипу и вооружению), характерными именно для Северо-Восточных земель Владимирского великого княжества — одного из главнейших центров Русской Орды?

Считаю важным осмыслить значение самого слово финн. Пока же могу только упомянуть наличие этого термина в значении «воин» у народов крайнего запада Европы. У ирландцев, скажем, в ходу было понятие «Воинства Финнов», или «Воинства Фьянов». Финны-Фьяны отстояли Ирландию от натиска переселяющихся датчан (викингов). И в нынешней Ирландии существует то ли движение, то ли партия, то ли боевая организация с тем же названием. И в Англии есть Финнберри...

Может быть, финнами называлась одна из волн арийского (русского) расселения с Урала и из Западной Сибири. Эта волна была до индоевропейцев-кельтов. Или это были иберы, или же финны были ещё до иберов (Луг Вран, «Арийские корни древних евреев»).

Переселенцы стали называть этим священным именем своих лучших воинов — самых достойных славы предков. А у населения, оставшегося в центре расселения, теперешних финнов (уральская общность), это имя сохранилось в качестве древнего этнонима (на древне-ирландском слово "финн" означает "белый". Луг Вран)...

Финнские территории (Югра) Урала и бассейна Оби и Иртыша стали центром мощного расселения людей финнского расового типа не только на запад, на Великую Русскую равнину, но также на восток (в Восточную Сибирь), юго-восток (Алтай) и на юг, в теперешний Казахстан и Среднюю Азию. До Индии финнское, угорское, расовое влияние, видимо, не дошло. Но в Западном Туркестане оно стало весьма значительным (усени, наложившие свой характерный фенотип на сугубо европейский облик прежних скифских жителей Казахстана — саков) и обезпечило среди местного населения устойчивые признаки угро-финнской расы (именно здесь берут начало и истоки якобы «тюркской», а на самом деле финнской, юрты). В дальнейшем историки-норманисты назвали эти расовые признаки тюркскими, или монголоидными, имея в виду выдуманную ими «тюркскую расу»...


Арабы Русской Орды

Передовая волна завоевания и влияния Русской Орды на южном направлении называлась арабами. Само слово араб содержит отчётливый арийский корень «ар»: возможно, «отец ариев» (ар-ав, ар-аб).

[Термин араб может быть осмыслен и по-иному: в ту эпоху одним из официальных царских титулов был «Раб Божий». Считалось, что простой смертный не есть раб Божий, он — раб царя; а уж сам царь есть раб Божий, получивший власть от Бога, и отчитывается только перед Богом — своим Господином. Термин Ислам по официальной традиции значит «покорность». Тогда, может быть, слово а-раб значит «раб», «покорный Богу», «раб Бога». «Нет Бога, кроме Бога»! Но «а-раб» может означать и «не раб»...

Слово араб, понимаемое таким образом, является именем настолько гордым, что уже не удивляет настойчивое стремление разнородного населения половины мира принять это имя — как бы возложить на себя прекрасную царскую корону...]

Скорее всего, термин означал южную Русь древности, или, как говорили тогда, Русь Бога Яра (Ара, Ра), Русь Ярову, Ярову Русь, Арову Русь, или просто Араву (тексты В.А.Чудинова).

Арава в теперешней традиции — Аравия, Арабия...

Татарские, или истинные, казачьи арабы Русской Орды не были, как теперешние «арабы» (заимствовавшие от русских ордынцев-завоевателей имя араб) семитоязычными. Они были по языку индоевропейцами, русскими. Европейцы называли этих ордынских арабов-татар сарацинами, как они привыкли называть все ираноязычные индоевропейские народы...

Арабы-завоеватели несли по миру знамя Ислама (слам, слом, сломить, сломать, смирить, салем, салям, шолом, «мир»), новой, только складывающейся религии воинов Русской Орды... Пророком, основоположником своей новой религии, Ислама, русские арабы считали Мохаммада. Это семитизированное в ближневосточной среде имя, тем не менее, имеет отчётливые арийские, русские признаки. Имя пророка состоит из двух корней: «Мох» и «мат». Мох — это, очевидно, гиперборейский Мось-Моисей-Муса-Мосх-Месх-Моск (от которого пошло название Москва и множество этнонимов по всему миру, включая американских мешиков-астеков, давших имя Мексике. А также — мессия, машиах). Мат может означать мать, или жизнь, или смерть. Получается, что пророк Мохамат (Махмуд) имеет то же самое имя, что и пророк Мось-Моисей-Моше! Но ведь и священная книга Ислама, аль-Куран («Чтение») имеет в общих чертах то же самое содержание, что и дошедшее в иудейской традиции священное Пятикнижие Моисея, Тора («Закон»). Аль-Куран говорит о том же, что и Тора, только с других позиций, имея в виду возвращение к древним корням, очищение древней истинной религии...

[Согласно версии военного переводчика с арабского Н. Н. Вашкевича, арабское слово Коран («чтение») произведено методом обращения русского слова нарок («завет»). Легко заметить, что русское объяснение гораздо адекватнее священному Писанию.]

На французском языке существуют два красноречивых слова, означающих «мечеть». Одно, более старое, возникшее в 1351 году (видимо, это и есть реальное время рождения Ислама и арабов), пишется как musquette, то есть «московит»! Другое, более новое, зафиксированное в 1553 году, пишется mosqua, то есть «москва»! Ныне во французском мечетьmosquee.

И по-английски — mosque. По-немецки — Moschee, по-итальянски — moschea, по-испански — mezquita («московита»).

От того же слова «московит», только в упрощённом безгласием (мсквт-мскут-мскот, по обычному для всех языков переходу «в» в «у» или «о») и озвонченном произношении, появилось ивритское (и арабо-семитское) слово «мечеть» — מסגד (мисгад; в русском прочтении оно звучит ещё более звонко — мизгад).

Для примера, по-румынски мечетьmecet, то есть «место», как и само русское мечеть. Словом место обозначалось поселение «городского типа», не имеющее статуса града, города. Поэтому все места тяготели к своему центру, городу, и были населены «поддаными града» (по чешскому выражению — о формировании Праги, например: «Старо Място»). Важным центром Русской Орды и центром Ислама была Москва (вариант произношения — Мекка), поэтому все окружающие места-мечети ориентировались на Мекку-Москву (от корня Месх, Мосх, Моск, Мох, Мокк), что и зафиксировано в их названии — московит, москва...

Русское (и булгарское — у казанских «татар») слово «мусульман» также оказывается первичным по отношению к вторичной форме «муслим» (укороченное муслиман), принятой в современной арабо-семитской и ивритоговорящей среде. Слово мусульман можно объяснить как муз-оль-ман, то есть «муж-Бог-человек» («человек Бога-могущественного»?). Сравни с «А-раб»!

Слово, обозначающее исламского священника, звучит мулла, молла, что значит по-русски «молитва», «моля», «молящийся». Может быть, появившаяся только недавно скоропись, ставшая письменностью Ислама, арабица, была понятна не всем прихожанам, и священник, читающий Писание, получил такое название — «молящий Бога», «моля-Алла», молла...

Русские, или татарские, арабы-сарацины сделали своей базой страну на Ближнем Востоке, которую они назвали РУС. Или СУР. Смотря как читать это написанное имя — справа налево или слева направо. А читали и писали тогда и так, и так. Один и тот же рунический текст могли делать через строку: одну налево, другую направо — змейкой. Теперь мы называем эту страну Сирией. А местное семитоязычное (и читающее справа налево) население называет свою страну Сурия. В Сирии есть города, имеющие в названии корень «рус», например: Русса (Росса, Ругия, Руйя, Рурсия) — ныне Руйат. И там распространена старая сирийская фамилия Руссо...

[Сирийцы и внешне похожи на русских (светлоглазые и светловолосые, широколицые), да и по характеру они как бы русские. И старую советскую военно-морскую базу в Латакии они сохранили для России — единственные не только среди арабов, но и во всём Средиземноморье!]

В странах, ныне именующих себя арабскими, широко распространены названия с корнем «рус»: полуостров в Объединённых Арабских Эмиратах Руус-эль-Джибаль («Вершины гор»), мысы в Персидском и Оманском заливах: Рас-эль-Бидния, Рас-Танура, Рас-Май. Йеменская местность Биляд эр-Рус («Страна Руса») и там же солончак Аба эр-Рус («Отец Руса»)...

Татары («воины») Русской Орды, завоеватели-арабы, принесли на Ближний Восток развитую в Сарматии традицию металлургии, умение создавать превосходную сталь (субурган-сабурган, от народа савир-субар), непревзойдённые клинки, шлемы и кольчуги.

Главный центр оружейной металлургии русские арабы-сарацины создали в своей главной ближневосточной базе — стране Рус-Сур (Сурия-Сирия), в городе Дамаск. Так появилась знаменитая дамасская сталь. Кстати, именно Дамаск был первой столицей Арабского халифата (имя города, Дамаск, может значить «Дэ-Маск», «Тео-Моск», «Бог Моск»).

Покорив Испанию, арабы-сарацины основали для нужд своего войска местный центр оружейной металлургии — в городе Толедо («Тео Ледо», «Бог Литья», «Бог Металла» — это слова одного корня: ледо, лидо, лёд, лить). Так возник феномен знаменитых толедских клинков. Стоит здесь заметить, что предлагаемая официальной русофобской историей картина развития такой суперметаллургии у семитоязычных бедуинов нынешней Саудии, Саудовской «Арабии», настолько слаба, что не выдерживает не то что критики, но даже одного взгляда (ведь и по сей день нет в Саудии никакой металлургии, нет и металлов)...

У арабов в ходу был новый титул вождя — халиф, калиф, калит. По этому титулу и южная, арабская, часть империи Русской Орды была названа Халифатом. Этот титул — русский и означает «Собиратель», «Завоеватель», «Защитник». Происходит он от корня Кал-Кали-Кале, выражающего собой магическую защиту от сил Зла:

Кали — богиня в Индуизме, воплощение Деви (ипостаси: Кали, Дурга, Парвати...), супруги Шивы, защитница Мироздания, побеждающая всех демонов;

Калина — ягода, магически защищающая от нечисти (детям одевали бусы из калины);

Калинов мост — «мост» судьбоносной битвы Добра со Злом, Жизни с нежитью, Яви с Навью, гоев с кащеями, Ивана Крестьянского Сына с Чудом-юдом; Калин-царь;

Калита (Иван Калита), калитхалиф — защитник правоверных». От титула Калит происходит арабское имя Халит-Халед. Отсюда же и арабо-семитское халифа — «замена»;

Калита — кошель, как бы «защита денег»;

Калитка — защищает проём входа в ограде;

Кала, Кали, Кале — крепость по-тюркски, «защита»;

Кала аль-Магус — город-крепость огнепоклонников-магов недалеко от Кума;

Каледон — старое имя Шотландии (Кале-Дон: «Крепость Дона», «Оплот Данов»);

Кале — морская крепость и порт во Франции, и так далее...

Первый такой великий завоеватель, защитник и основатель Русской Орды звался Иван Калита. Некоторые исследователи предполагают, что главным его ордынским именем было Чингисхан, а, кроме того, Джанибек (Джанни-бек, «Иван-бек»). [Кстати, другим именем Чингисхана было, как принято считать, Тэмуджин, что осмысливается как «Тео-Мужчина». А всем известный маньчжурский корешок женьшень, похожий на человеческую фигурку и гармонизирующий отношения с женским полом, буквально значит по-русски «женщина»...]

Арабская волна сарацинов Русской Орды принесла с Руси на Ближний Восток и в Европу и новый вид письма-скорописи — арабицу. Арабица произошла от одного из распространённых на Руси стилей русского письма (Луг Вран, «Россия — центр мира») и следы её широкого использования на Руси с давних времён повсеместны и общеизвестны. Сами арабы изначально называли арабицу «турецким письмом», а турки — «письмом рика», «государственным письмом»...

Арабы-сарацины в своих завоеваниях применяли революционно новую многоэшелонную тактику Русской Орды. Обыкновенно были задействованы последовательно четыре эшелона:

1. Утро псового лая (Сторожевой полк, застрельщики-ертоулы);

2. День помощи (Передовой полк);

3. Вечер потрясения (Большой, Правой и Левой руки полки и резерв Большого полка);

4. Знамя пророка, или Солнце Кагана (Засадный полк — общий резерв).

Эту же схему Дмитрий Донской применил на Куликовом поле против литовца Мамая...

Русские, татарские, ордынские арабы-сарацины пронесли Ислам по всему Ближнему Востоку, по странам Магриба в Северной Африке, форсировали Гибралтар, покорили Испанию, и завоевали всю Европу, даже далёкую Англию. Они дали новую религию и своё имя населению половины мира...

В Средиземноморье арабов часто называли норманнами, «северными людьми». Русы и были таковыми для южан. Морские набеги арабов и норманнов-«викингов» совершались в Средиземном море в одно и то же время, в одни и те же страны (Италию, Францию, Испанию), и базы флота арабов и норманнов были в одних и тех же местах: в Тунисе, на Сицилии, Корсике...

Покорённое русскими ордынцами-арабами местное семитоязычное население Ближнего Востока заимствовало у своих завоевателей гордое имя араб, новую религию — Ислам, понятия о пророке Мухаммеде (от корня Мось-Муса-Моисей-Мох) и священном городе арабов: МеккаМосков, Москва. Только язык у аборигенов остался прежним, семитским, да Мекку-Москву историки «переместили» в Саудию — вероятно уже в 17 веке...

Во всех покорённых арабами-сарацинами землях утвердилась власть Турции, Атаманской империи казаков-атаманов, отделившихся при расколе единой Русской Орды (о Турции см. ниже). Долго ещё европейцы называли и турок сарацинами (как татар, как арабов)...


Русская Орда — ужас Европы

...Мы видим, что главным стержнем мировой истории последние 600-700 лет была Русь и Русская Орда. Это позволяет понять многие сложные тонкости, которые при других подходах остаются без удовлетворительного объяснения. Скажем, удивительное отношение европейцев к России, отношение отчётливо маниакальное, как бы совершенно не адекватное, какое-то физиологически ненавистное. Но если мы будем исходить из факта существования Орды (неоспариваемого никем) и факта её русского характера (это пока не общепринято), то на первый план в европейском психополе отчётливо выдвигается страх. Страх перед Ордой. Страх перед Россией. Тогда патологическая злоба Европы к России, иррациональное желание уничтожить, устранить угрозу, всячески отгородиться от угрозы Санитарными кордонами и Железными занавесами, или хотя бы закрыть глаза, чтобы не видеть этой неотвратимой угрозы (так испуганный страшными рассказами ребёнок натягивает на голову одеяло, прячась от мифических монстров), без конца переписывать историю, создавая ложную реальность как бы величия Запада и как бы ничтожности России — все эти реакции европейского массового сознания оказываются вполне адекватными. Понятными. Соответствующими реалиям бывшего в относительно недавнем прошлом величайшего завоевания, дикий ужас от которого въелся населению в подкорку, закрепился физиологически...

[Бронированную конницу в рыцарской Европе называли dextrariis coopertis или faleratis coopertis. Первооткрывателем важного факта приоритета Орды в появлении в Европе этого явления стал Кёлер (Kohler, 111, 2, 44). «С первым обозначением dextrariis coopertis Кёлер впервые встретился в источниках от 1238 года» (Ганс Дельбрюк, «Рыцарство»). А Viollet-Duc утверждает (там же), что рыцарских коней стали покрывать броней только в конце 13 века! Бронированная конница появилась в Европе в эпоху Орды! Теперь по-новому открывается смысл следующего отрывка из известной русской летописи за 1252 год о посольстве Даниила Галицкого: «Немцы же дивились вооружению татарскому: были кони в личинах и в коярах (конский железный доспех — Луг Вран), также и кожаных, и люди в ярыках, была полков его светлость велика, от вооружения блистающего». Было чему дивиться европейцам!

Итак, бронированная конница впервые появилась в Европе в эпоху Орды — и именно как конница Русской Орды. Закономерным будет вопрос: не появилась ли в Европе конница вообще, конница как род войск, впервые только в виде русской конницы?

Да и знала ли Европа конницу как таковую до ордынского ига?

Древний арийский, русский термин рыкарь-«рыкающий»-«воин-медведь»-«воин-рыкас» (с характерным «ар» или «сар»), который в польско-славянском варианте произносится как рыцарь, в позднем немецком (постславянском) произношении трансформировался в риттера (Ritter), а затем во Франции превратился в рейтара (Reiter). Само же это слово («рыцарь») можно смело отнести к несомненному русскому наследию, в сарматской форме вошедшему в самую плоть и кровь Европы. Однако, тот безспорный факт, что на Западе в Средневековье более распространёнными были всё же синонимы слова рыцарь: кавалер, шевалье (chevalier), найт (knight, кнехт) и идальго — со всей очевидностью показывает откуда собственно «рыцарский» ветер дует (Луг Вран, «Великая Сарматия»). Рыкас (медведь)-рыкарь-рыцарь-риттер-рейтар. Здесь же и доспех ярык (ярыка-ярыга) и «конский ярык» ко-яр, кояр...

Тогда же, в 13 столетии, в эпоху Орды, рыцарские замки стали настоящими каменными крепостями, а до этого они представляли собой простые дерево-земляные убежища скорее от диких зверей, чем от умелых воинов...]


...Это злоба слабого по отношению к сильному. Это страх слабого перед сильным. Вспомним здесь и совсем близкие нам по времени феномены массового психоза на Западе, связанного с Холодной войной и ядерной угрозой, когда сановные чиновники Пентагона выбрасывались из окон небоскрёбов с криком: «Русские идут»!

[Морис Дрюон об отношении Европы к России: "У французской прессы и западной прессы в целом начинается своего рода ментальный ревматизм, когда речь заходит о российских делах". "Мы не освободились от того латентного страха, который внушала советская империя", — замечает Дрюон. Источник: "Русская Линия"]

Сильный выигрывает войны, а слабый пишет историю, и хоть так, на бумаге, даёт выход своим обидам. Не имея сил для борьбы, слабый может сублимировать своё либидо только на бумаге. Но все эти бумажные мнимые торжества слабого над сильным только увеличивают его злобу и зависть.

[Вопреки расхожему мнению, историю пишет отнюдь не победитель, а просто тот, кто живёт чернилами. Россия — творец и главное действующее лицо мировой истории, победитель во всех войнах — историю не пишет. Россия историю живёт. Кровь России есть мировая история. А всякая ничтожная мелочь просто заляпывает эту святую Кровь чернильной грязью...]

А что мы видим сейчас? Запад богат, у него опять много денег. Ограбленная Россия бедна, но у неё опять много оружия. Расклад очевиден. И чем это может закончиться — легко догадаться, даже не будучи семи пядей во лбу. Сколько ещё столетий богатый Запад будет выплачивать дань в Новую Орду просто за право жить? Все ли государства успеют получить ярлык? В прошлую Орду — изо всех сил, наперебой старались успеть...

[Ярлык — немецкое слово, от Jahr — «год», то есть «лицензия на год»: jahrlicke — «вассальное обязательство на год»; jahrlich — «почётное годовое звание»; jahrlish — «ленное право на год». Да и всем в России Романовых были привычны ярлыки на склянках и колбах в немецких же аптеках, у немецких лекарей-аптекарей.]


О лексическом корне «ва»

Русская Орда после гражданской войны в восьмидесятых годах тринадцатого столетия распалась на несколько частей (кроме Турции, атаманской части Орды, с доставшимися ей безкрайними арабскими владениями), имеющих в своём названии характерное «ва»:

  1. Литва-Белоруссия. Белоруссия была, возможно, главным ядром зарождавшейся Орды. Во всяком случае, Литва-Беларусь вроде бы не была затронута «Батыевым разгромом» при установлении Орды. Почему? Не потому ли, что она сама и была центром рождающейся Орды? Кстати, в Беларуси есть такая фамилия: Орда. Сразу же начались затяжные войны Литвы с Москвой «за наследство Рюриковичей», «за ордынское наследие», за власть над Восточной Европой. Корень лит значит воинское достоинство, воинственность, военное дело. Литсмен — «воин» по-датски, а по-древнеанглийски — «моряк» (что в ту эпоху было равно понятию «воин» — «варяг»). Тактика белорусских войск (Литвы) была типичной ордынской тактикой (смотри ниже). Нынешняя балтийская Литва не имеет ничего общего с исторической Литвой, как называлась нынешняя Белоруссия. Беларусь-Литва основала Крымское ханство (и утвердила там династию Гиреев), надолго ставшее после этого разменной монетой в борьбе Литвы, Турции и Москвы [Девлет (Хаджи) Герай, родившийся в Литве (Беларуси), выросший при дворе литовского короля, в 1434-1443 годах (по официальной хронологии) во главе литовских войск и при поддержке разнородного крымского населения создал Крымское ханство]. Кстати, именно в Белоруссии была знаменитая Белая Вежа, как бы «обнаруженная» Артамоновым на Дону — его концепция «Саркел — Белая Вежа». Но Беловежская пуща в Белоруссии всё расставляет по местам;

  2. Москва. Корень МОСК-МОСХ (в Торе — МОШЕХ. На иврите мэшех, мошех может означать всё, что угодно. Скажем, глагол тянет, либо некую «протяжённость во времени»). Одна из волн переселения ариев из Тулы (Гипербореи) под предводительством патриарха Мося (Мосха, Моска — от которого и пошло имя Москва), сына Трояна, и Бана Яра (ЯрОрь, Ярун, Яруна) прошла на материк через воды расступившегося Белого моря при помощи супруги Яра вилы Вриды (а историческая традиция иудаизма основана на культе пророка Моисея-Моше, которого сопровождал первосвященник Аарон. Эти вожди провели народ Израиля через воды расступившегося моря, названного «ям Суф». Так иудаизм сохранил древнюю историю о Мосе и Яруне — Моше и Аароне). Многие народы называли себя именем этого величайшего арийского патриарха. Было известно кавказское племя, жившее на территории современной Аджарии и называвшееся мосх, мосхи. От этого этнонима заимствовали своё имя современные месхи, турки-месхетинцы. Другой народ, называвшийся мисийцами, переселился из Фракии-Тракии в Малую Азию. Ассирийцы называли мисийцев мушку. Это влияние отчётливо прослеживается и в Америке. Так разрушенная в ходе конкисты индейская цивилизация Месоамерики была в предшествующую эпоху под определяющим влиянием народа ацтеков-астеков, известных также как мешики. Их столица Теночтитлан имела и другое, священное, имя — Мешико, от которого происходит последующее название и города, и народа, и всей страны — Мексико (исключительно под именем мешиков ацтеки выступают в хронике очевидца событий Б. Диаса). Отсюда и священный город арабов: МеккаМосков, Москва (от корня Меск, Месх, Моск, Мосх, Мех, Мекк, Мох, Мокк). Отсюда и МЕШЕХ (Протяжённость), МАШИАХ (Спаситель), МЕШОК (Калита?). Корень Мосх известен и в следующих формах: Муж-Муз-Муза-Миз-Мис-Мез-Меж-Меш-Мешик-Мужик-Махо-Мачо-Мучо. Судя по всему, Москвой изначально называли не один город (этот смысл появился позднее) или малую речку, но огромный регион, вероятно всю область Северо-Восточной Залесской Владимирской Руси. А также — и народ, населяющий эту страну. Поэтому столетиями были в ходу выражения типа «Москва пошла в поход», «Надвигаются полчища Москвы», «Боги Москвы». Наличие двух смыслов слова Москва: страна и город — подтверждает две лексические формы («на Москве» и «в Москве»). В широкое употребление вошло название Московия. Кстати, форма Москов, используемая на Западе и поныне (Moscow), безусловно является старейшей по отношению к ордынской форме Москва. Слово Москов относится к тому же ряду, что и Ростов, имеет ту же лексическую природу, тот же характерный русский суффикс принадлежности «ов», и значит «принадлежащий Моску», «происходящий от Моска». А форма Москва не имеет объяснения в русской лексике. В Европе употребляют привычную с древности форму, в то время как на самой Москве произошло развитие, накопились сдвиги и формы изменились, старое уступило новому. Может быть, слово Москва было распространившейся в эпоху Орды финноязычной версией русского слова Москов... [Москва (Моск-ва, «Орда Моска»), Московит (Моско-вит, «Бог-Моск»), Москаль (Моск-аль, «империя Моск»), Москвич (Моск-вич, «Рыцарь, муж, потомок Моска»)]. Один из старейших районов португальской столицы, Лиссабона, называется Moscovia («Мошковия»);

  3. Мордва (почти целиком вошла в состав Москвы и внесла вклад в формирование психотипа Москвы, финнского генофонда и облика великороссов);

  4. Татарва (татары — изначально сарматский народ готов, близкородственный половцам. В дальнейшем татарами стали называть воинов Русской Орды и лучших воинов вообще, во всех окрестных странах). И только позднее это слово приобрело ругательный смысл;

  5. Молдова (одна из базовых южных частей Орды, отторгнутая от Валахии-Романии-Румынии).

Что значит этот корень «ва»? На финнских языках — «вода», причём, конкретно «пресная вода». Для примера — река Нева, озеро Нево («не вода», «плохая вода»)...

Или всё же он имеет ещё один смысл? Всё говорит об этом смысле: ва — «Орда».


О тактике Русской Орды

Ордынская русская тактика, рассчитанная на активное маневрирование, массированный обстрел из луков и метание сулиц-дротов, многократно повторяющиеся суимы (схватки, ступы, атаки с касанием противника, но без сцепления намертво), была предназначена специально и именно для противостояния рыцарской тактике сцепляющихся армий Запада.

Рыцарская тактика предусматривала возможность одного единственного удара, после которого рыцари становились безпорядочным скопищем сражающихся в одиночку бойцов. Европейский командующий армией мог рассчитывать только на то, что ему удастся подвести своих рыцарей к полю предстоящей битвы в относительном порядке и по возможности в полном составе, не растеряв их у местных красавиц или таверн по дороге. Он имел какие-то шансы скомандовать атаку и надеялся на то, что рыцари выполнят его команду все вместе. Но снабжением армии, выводом её на поле боя и одноразовой атакой — только этим управление рыцарским войском и исчерпывалось. Командовать боевой свалкой не представлялось возможным в принципе.

Если командование устраивало свою армию в несколько больших отрядов или в несколько эшелонов, то каждый такой отряд, и каждый эшелон, в принципе МОГ произвести свою собственную атаку. Но только одну атаку!

Всякий противник, чьи войска были способны активно маневрировать и наносить по врагу повторяющиеся удары (хотя бы только два-три удара!) получал над рыцарским войском решающее преимущество.

Войска Орды были организованы таким образом, что безпрерывное, непрекращающееся маневрирование, изматывающее неприятеля, массированная страшная стрельба из луков, метание убийственных сулиц в безконечно повторяемых суимах — всё это было самой сутью тактики Орды. И такая тактика, основанная на соответствующей организации армии и вооружении, сводила военное значение армий рыцарского типа почти к нулю.

Орда имела для своей конницы превосходных коней московской породы (не очень высоких, но лохматых, сильных и выносливых, способных переносить суровые зимы и многоснежье), незаменимых для условий русских лесов; видимо похожих на белорусских (литовских) болотных коней дрыгантов. Образ такого коня дошёл до нас в описаниях былин — богатырский Сивка-Бурка (Бурушка-Косматушка) с гривой до земли. Такие лошади изображены на европейских миниатюрах, показывающих схватки рыцарей с татарами, с ордынцами.




На европейской миниатюре (1353 год) показано сражение рыцарей с татарами.

Вверху — начало битвы;

Середина — окончание, когда рыцари были разбиты а их знамёна растоптаны ордынской конницей.

Внизу — увеличенный в круге фрагмент нижней части миниатюры (конец боя), показывающий характерный русский стяг татар Орды, типично русские лица татар, Богородицу с младенцем на руках, реющую над татарами (иначе — русскими воинами Богородицы, казаками)... Имеются ли здесь хоть какие-нибудь признаки дальневосточного народа халха?


Об имени «Турция»

Турция, Туркия — страна, якобы основанная в Малой Азии сельджуками, пришедшими из нынешней Туркмении в 11 столетии (?). Официальная версия объясняет название Турции тем, что сельджуки были турками (?!). Были ли они турками? Пришли ли они из Туркмении — «страны турок» или сама Туркмения назвалась позднее по имени турок? Но что такое турки? Что такое тюрки? Была ли тюркская раса? Или же просто был тюркский язык? Тюрки, турки — это тюркоязычный народ, или же народ тюркской расы? В официальной «науке» ясности нет...

Возможно, «тюркская раса» — такая же злонамеренная выдумка норманистов, как и монгольское иго, как Великое переселение народов из Китая. Тюркской расы не было. А была «монгольская», «монголоидная» — в смысле «жёлтая», «восточная». Народы же, говорящие по-тюркски, все относятся к европеоидной расе. Тюркоязычные европеоидные народы обитают в ареале вокруг Каспийского и Чёрного морей, и многие из них имеют этноним «тюрк-турк»: туркмены, турки-сельджуки, турки-османы, торки (Чёрные Клобуки Поросья, Чёрного Леса)...

В самой Малой Азии корень турк (тур) очень древен.

Лидия в древности, по Геродоту, называлась Турша (Туркия?). Один из народов моря из Малой Азии носил имя турс (турк). Мигрировавшие на Апеннинский полуостров из Малой Азии (из Лидии) этруски назывались также тирренами, тирсенами, турша...

Возможно, слово это происходит по исторической, этнонимической и смысловой линии Т-Р-К: Тракия (Фракия) — Туркия. Трак-Тарк-Турк. Тракией (Фракией) первоначально называли именно те области Балкан и Малой Азии, где затем сложилась Туркия (Турция)...

[О корне «ПР»-«ФР»-«ТР» (возможная серия — «БР»-«ПР»-«ФР»-«ТР»-«ДР»):

1. Корень «пр»-«фр»-«тр» изначально означал «фрукт», «плод»;

2. затем — «плоды урожая», «плоды земли», «плод труда», «продукт»;

3. ещё позднее стал значить «труд», «работа», «работник».

Отсюда значения всех слов этого корня: русское фрукт, европейское фрют, ивритское при. Отсюда и понятия продукт, производить, проделка, проверка. В русском языке (и в европейских языках) корень «про» со временем стал приставкой. Уважительные обращения к женщинам: фру, фрау, фрёкен, фрёйляйн (в значении «работница», «работящая»?)...

Корень «пр» в его третьем значении «труд», «работа» хорошо виден в славянских языках: праця — «работа», працюваты — «работать».

Отсюда и название городов: Прага (столица Чехии), Прага (пригород Варшавы), Парис-Париж-Пари-При (столица Франции), Персия-Парс, Бреслау-Парислау, Бристоль-Пристоль...

Прага или Париж — «Город ремесленников», «Город мастеров». Конечно, так могли назвать только стоящий особняком единственный город в большой области.

Работники-мастера Праги так и назывались — чехи, щеки, цехи (цех — «мастерская»)...

Вариант корня «пр» — форма «тр», обозначающая работу, производство, трудовую деятельность: тракт, трактор, Тракия-Фракия, тарк, турк, Туркия («турки-гастарбайтеры»)...

Форма «Бр» может быть в словах бор (лес), бур (инструмент), бревно, брать, брить...

«Др» — в словах дерево, деревня, дерт-дрет-дред (сотня, дружина), дратва, драть...]

[И (кстати о плодах) о яблоке:

Яблоко-«джаблоко»-«дьяблоко»-«дьявол-око». Яблоко — «Око дьявола».

Дьявол-Змей-Велес-Волос-Вол (Бог-Волос, Тео-Вол, «дьявол», по-английски devil) соблазнил Еву именно яблоком.

Нью-Йорк — «Большое Яблоко». И он же — «Город Жёлтого Дьявола».

«Жёлтый Дьявол» — золото, дух золота, поэтому Нью-Йорк есть «Город Золота».

Чётко оформился смысловой ряд: яблоко — дьявол — золото. Отсюда — и «золотые яблоки» русских сказок, которые добывает Иван-царевич, и «золотые яблоки» мифов Эллады (один из подвигов Геракла — «Золотые яблоки Гесперид»).

Отсюда — и «Яблоко раздора», которое стало ярким символом начала Троянской войны.

Английское apple является искажением при заимствовании русского слова яблоко, где apple-ябл («дьявол»), но слово око потеряно. В результате утрачена значительная часть смысла...

Только русский язык сохранил полный исходный смысл названия этого плода...]


Концепция «Языкового супа» (предположение)

Языки, развиваясь, разветвляясь и дробясь, существуют не в пустоте, но в определённой среде. Эта среда формирования языков есть, в определённом смысле, «языковой суп» («лингвистический бульон»). Лингвистическая среда, языковой суп, активно взаимодействует с «местностью». Такое взаимодействие и порождает новые языки, рождающиеся из уже существующих... Обратимся за аналогией к процессам, в чём-то подобным. Так опущенная в пересыщенный раствор соли нитка служит катализатором кристаллизации и местом образования растущих кристаллов соли.

Представим, что у нас имеется раствор нескольких солей, дающих разные кристаллы. И мы опускаем в эту смесь несколько разных нитей (скажем, шерстяную, шёлковую, хлопковую, конопляную). И на каждой нитке может начаться нарастание кристаллов только одной соли, только одного цвета и формы...

Так и языки мира образуются из языкового супа, состоящего из многих разнообразных структурных элементов. Языковой суп в целом монотонен, но состоит из первичных универсальных лингвистических компонентов, образующих на разных нитках — в разных природных условиях — различные гроздья кристаллов — разные языки.

На обширных равнинах кристаллизуется один язык; в разветвлённой речной системе — другой; в горах — третий; на морских побережьях — четвёртый; в густых лесах — пятый.

Но язык — это процесс. Языки есть различные ритмы колебания одной и той же среды. И вибрационный ресурс при этом не тратится, не исчерпывается. Возможности разнообразия с его нарастанием только увеличиваются. Значит, кристаллизация языков продолжается безконечно. Новые языки формируются из компонентов языкового супа, который служит как бы базой, или средой, для их развития. Но и ныне существующие языки могут играть роль языкового супа — для языков, чья кристаллизация только в будущем...

Поэтому в каждом языке обязательно присутствуют структурные элементы языкового супа, не вошедшие в активную, функциональную часть языка. И такие пассивные праэлементы должны быть общими для многих и многих языков, языковых групп и семей...


О тюркском языке и Исламе

Вся территория Малой Азии в эпоху Великой Русско-Татарской казачьей Орды входила в состав этого величайшего государства. Религией единой Орды было древнее Русское Православие. Население говорило на сарацинских языках индоевропейской языковой семьи (булгарском, славянском).

Постепенно, ещё до эпохи Турции, в ходе исторического процесса происходило накопление естественных сдвигов в религии и в языке. «Всплывали» из субстратных лингвистических слоёв элементы того, что сейчас мы называем «тюркским языком». Поначалу они стали воинским жаргоном Орды, «ордынским языком». Возникали религиозные элементы того, что сейчас мы называем Исламом (вначале первичный Ислам пронесли по миру русские арабы-сарацины, воины Русской Орды, а уже затем основные элементы теории Ислама закрепились и у нынешних арабов-семитов, заимствовавших у русских ордынцев-завоевателей гордое имя араб).

Каким-то образом эти приблизительно одновременно проявляющиеся в Сарматии элементы чего-то нового стали восприниматься людьми как связанные между собой в некую новую целостность.

Потом единая Русско-Татарская Орда распалась надвое: на северную часть — Русь (включая Беларусь-Литву и Москву); и на южную казачью часть — Туркию-Тракию (в Малой Азии и на Балканах) с обширными арабскими владениями на юге. Последняя стала ощущать себя, естественно, как держава казачьих атаманов — Атаманская («Отоманская») Турция. Основоположником этой Атаманской империи был некий Осман («отман, атаман»), Ас-ман («Бог-человек»?).

В 1281 году была гражданская война в Орде (и в этом же году Осман ибн-Эртогрул основал государство турок-османов).

Казаки, оставшиеся в Северном Причерноморье, в сфере власти Руси, ещё долго (всегда!) были теснейшим образом связаны с Турцией, вместившей значительную часть их братьев. И от всех политических невзгод в России (и при Петре, и при большевиках) казаки бежали не куда-нибудь, а именно в Турцию, к родным братьям, можно сказать, домой.

И даже официальная история признаёт, что элитное войско Турции, янычары (еничери, «новое войско», от индоарийского слова чар — «воин, войско», и от русско-турецкого «ени, уни» — юный) комплектовалось исключительно из детей христиан и славян. А ритуальное оружие янычар — ятаган — турки называли «славянским мечом». И казачьи (индоарийские, сарматские, булгарские) чубы турки-янычары носили исправно, со священным трепетом...

Чёрное море называли Русским морем. Русская Орда владела в середине 13 столетия Малой Азией, страной Тракия-Туркия. Таким образом, все берега Чёрного моря были под властью Русской Орды, под властью Руси. Чёрное море было в буквальном смысле слова внутренним Русским морем. И только в 1281 году, после раскола в Орде, ордынская Турция отделилась от Руси, и возникла Атаманская Турция, «Блистательная Порта»; а сама Русь раскололась тогда на Литву (так называлась тогда Беларусь), Москву, казачью Черкассию...

Турция избрала для своего знамени характерный русский цвет — красный...

На своём знамени Турция подняла древний символ Русского Православия — звезду внутри полумесяца. Этот символ русской религии венчал шпили куполов старейших церквей! Православный полумесяц, символ Луны, Чаша Земли, эмблема плодородия и жизненной силы, стал отныне символом традиций казачих атаманов в Турции, символом их «старой русской веры», противостоящей неким переменам религии на Руси. Поэтому турки назвали свою веру «верой в Правь», а себя — «правоверными», подчёркивая тем самым своё происхождения от православных, «славящих Правь», а происхождение своей веры, Правоверия — от Русского Православия...

Свою столицу Царьград-Константинополь турки назвали по-русски Истанбул, Стан-Вол, «Бычий стан». Там же был и пролив Боспор — «Бычья переправа». И страна турок Туркия, Турция получила название по имени древней страны Тракия-Фракия (Африка, «А-Фракия»), где жил народ быстроконных чубатых фракийцевкентавры, «конь-тауры», «конные быки».

Распад Великой Орды на две части привёл к тому, что в каждой из частей стали на базе свойств Орды кристаллизовываться свои свойства, отличные от свойств другой части.

Так на Руси постепенно начали исчезать те особенности старорусской религии, которые мы сейчас называем «свойствами Ислама», и укрепляться те особенности старорусской религии, которые и привели к формированию последующих форм Православия. А в Турции наоборот, закрепились «формы Ислама» и пропали «лишние» особенности Православия. Так сложились две родственные религии: новое Русское Православие и турецкий Ислам (на арабской базе).

Одновременно разделилась и прежде единая языковая среда. Древнерусский язык постепенно избавлялся от тех структурных элементов ордынского языка, которые мы теперь называем «тюркскими», и которые «всплыли» в предшествующую эпоху.

[Мурад Аджи в работе «Дешт-и-Кипчак — страна незнаемая?» приводит отрывок из текста Афанасия Никитина: в Индee же как "пачекътуръ, а учюзе-дерь: сикишь иларсень ики шитель; акечаны иля атрьсеньатле жетель берь; булара досторъ: а кулъ каравашь учюзъ чар фуна хубъ бемъ фуна хубесия; капкара амь чюкъ кичи хошь". А вот перевод: в Индии же как "малостоящее и дешевое считаются женки: хочешь знакомства с женкою — два шетеля; хочешь за ничто бросить деньги, дай шесть шетелей. Таков у них обычай. Рабы и рабыни дешевы: четыре фуны — хороша, пять фун — хороша и черна..."]

В результате стал формироваться новый русский язык, отличавшийся от своих древних («старославянских») форм, видимо, не меньше, чем от недавней формы ещё неразделённого («славянско-тюркского» — как у Афанасия Никитина) единого языка Орды.

В Турции же всё происходило точно так же, только наоборот. В комплексе с Исламом на основе прежнего языка Русско-Татарской казачьей Орды, из ордынского языка формировался новый язык, названный по имени Турции тюркским и избавляющийся постепенно от прежних своих славянских элементов.

Подчеркнём ещё раз, что язык и религия воспринимались людьми совершенно определённо в комплексе, как нечто неразрывное, единое. Именно поэтому те этнические группы в России, которые, в силу определённых причин и в противовес общероссийским (православным в вере и русско-славянским в языке) тенденциям, придерживаются Ислама, обязательно сохраняют и тюркский язык — как волжские булгары в Казани или крымские «татары», например. Именно поэтому все такие тюркско-исламские группы всегда сохраняли очень тесную культурно-политическую связь с Турцией, в которой видели, естественно, не только родную древнюю сарматскую кровь, но и нынешнего лидера и заступника...

Я считаю, что так было не всегда. Что реальный Ислам не принесён на территорию России откуда-то издалека, что бедуины и купцы нынешней Саудии заимствовали у русских арабов-сарацинов и у казаков-турков идею и теорию Ислама. Ислам как государственная религия, как исламское государство, возник в недрах Сарматской цивилизации, в эпоху единой Русско-Татарской Орды. А стал самостоятельной религией в ходе арабских завоеваний и после отделения Турции от Руси-Татарии. В другие страны (в Иран, Среднюю Азию, Арабию, Египет, Магриб) этот политический Ислам двинулся с территории Турции, в быстро расширяющихся рамках арабского халифата и затем Атаманской (Туркской) империи. Поэтому Турция (а вовсе не теперешняя Саудовская Арабия) всегда была (до «большевистских» реформ иудеев-младотурок и их лидера Ататюрка) главным центром практического и теоретического ислама.

Я считаю, что тюркский язык не возник где-то далеко от Руси, что он не принесён на Русь откуда-то. Тюркский язык вычленился из единого языкового поля Руси (индоарийского с последующими добавлениями «всплывающих» из языкового супа ордынских структурных компонентов будущей тюркской речи) и закрепился в Турции после её отделения от Руси-Татарии. По всему миру тюркский (ордынский) язык распространился вместе с ордынским русским завоеванием. И во всех краях великой ордынской империи язык её войска, тюркский язык, закреплялся первоначально как язык воинов, язык колониальной аристократии. Да и нет нигде в мире тюркского языка вне пределов русско-ордынской империи...

Орда, завоевавшая Ближний (с Египтом) и Дальний (со страной Чайна) Восток, Европу, Магриб и Индию, покорила и Северную Америку. Долго ещё держалась Русско-Американская компания — наследница колониальной администрации Орды. И в Русской Америке лингвисты находят сильные следы тюркской речи ордынцев. Даже в Центральной Америке русское определяющее влияние зафиксировано в титуле местных индейских князей: касик — «казак»...

А само название тюркского языка проникло в другие страны из Турции. Поэтому Турция — мировой политический центр тюркской речи...

Кстати, о Русско-Американской компании, возникшей по официальной норманистской версии в конце 18 столетия. Тихий океан был буквально испещрён русскими названиями островов, архипелагов и морских течений. В последнее время, лет сто-двести, русские названия тихонечко стирались с карты Тихого океана и заменялись английскими. Но русские названия были официально признаны колониальными державами, как и приоритет России, и это признание подтверждалось военной силой России. Но — не романовской России, а Русской Орды, чьи корабли с тяжёлыми пушками бороздили океанские просторы. И не в конце 18 века, но несколькими столетиями раньше! Да и чтобы покрыть карту величайшего океана русскими названиями, нужна вовсе не одна экспедиция Резанова на кораблях «Юнона» и «Авось», но, как минимум, десятилетия, а то и столетия планомерных экспедиций множества кораблей.

[Слово пушка по официальной норманистской версии происходит от английского слова push («толкать») и означает по этой логике что-то вроде «толкачка». Несуразность официальной версии здесь очевидна так же, как и во всех других случаях. Во-первых, выстрел пушки никак не производит впечатления толкания и рождает аналогии скорее с громом, сокрушительным страшным ударом, разящей молнией. Во-вторых, слово пушка есть исключительно русское слово и используется именно в русском языке («Пушки с пристани палят, кораблю пристать велят», А. С. Пушкин, «Сказка о царе Салтане»). Даже в других славянских языках употребляют другие слова, к примеру — гармата (от «гром»)...

А в английском этого слова нет, и оно не применяется для обозначения пушки — что было бы естественно, понятно и неизбежно в случае происхождения этого слова от английского глагола толкать. По-английски пушкаgun, cannon...

Выяснение русского значения слова пушка требует усилий, и этот поиск необходим. Возможно, здесь есть связь со словами порок, порох, прах, пух, пороша, порошить, рушить. Может быть, слово пушка связано с корнем пуск: пускать (например, огонь на город), пущать, пищать, пищаль (ружьё), «пуска»-пушка (?)...

Но, во всяком случае, это не английское слово...

Из лука или из арбалета-самострела пускали стрелы, стреляли. Из пушки или из ружья палили. Слово палить связано с корнем пал и значит «жечь огнём». Отсюда — и пуля: палить-пулять. Русское слово пуля было заимствовано в эпоху Орды на Западе и известно там сейчас как bullet («булька», «пулька»).]

И Русская Америка от Аляски до Калифорнии уважалась соседями по американским колониям — испанцами, ведь испанские католические короли были служителями Русской Орды и выкачивали из колоний сокровища, предназначенные для отправки через Германию на Русь. Поэтому и в случае с Резановым (женатым человеком!) испанский губернатор так стремился выдать за него свою дочь Кончиту, что бедняжка ждала любимого тридцать лет (а ей никто не удосужился сообщить о его смерти в России)...

Романовский воровской режим (смотри ниже), утвердившись в России после Смуты, методично разрушил всё здание величайшей империи, разодрался с другими частями Орды (Турцией, Маньчжурским ордынским режимом в Син), разрушил и Русскую Америку. Аляску продали Северо-Американским Штатам...

Даже официальная история признаёт, что русские учили японцев кораблестроению и мореплаванию. Только норманисты придают этому признанию гротескно анекдотический, неправдоподобный характер: как бы русские моряки с разбившегося у берегов Японии корабля высадились на берег и начали строить новый корабль, заодно обучая сбежавшихся окрестных аборигенов-крестьян корабельному делу! Пусть этому верит каждый желающий. Начиная с гибели Гипербореи-Тулы волны арийских расселений, влияний и завоеваний, ритмично расходившиеся из глубин Руси, всегда имели ярко выраженный цивилизаторский характер (жителей Египта и Месопотамии учили земледелию, мореплаванию и ремёслам и так далее)...

[Многосерийный фильм «Роксолана» (Украина) посвящён судьбе русской девицы, якобы «угнанной татарами в рабство», проданной в Турцию и совершенно естественным для рабыни образом ставшей ГЛАВНОЙ женой султана Сулеймана Грозного (ведь именно с рабами и устраивались всегда крутые династические браки, верно?) и после его смерти — единоличной правительницей Турции...

Думаю, что реальная история этой женщины несколько отличалась от представленной нам в фильме норманистской версии. Конечно же, она была не рабыней, а дочерью какого-то знатного русского рода, очень знатного — как минимум, княжеского. И, вероятно, именно из этого рода (возможно, погибшего в Смуту) турецкие султаны (русские казачьи атаманы) брали невест для поддержания аристократизма своего рода...]


О станах и сотнях

Тюркский язык вышел из недр русского языка. Недаром все тюркоязычные народы называют свои страны русским словом «стан». Казаки (татары) Русской Орды принесли в покорённые страны и привычное для Руси организационное деление на сотни (так все земли Господина Великого Новгорода, и он сам, делились на десять сотен, а всем ополчением командовал соответственно тысяцкий).

К примеру, нынешний Казахстан состоит из трёх жузов («сотен» по-тюркски), которые в свою очередь делятся на племена и роды. Кстати, казахи раньше назывались иначе — вначале киргизами, а после казачьего завоевания — киргиз-кайсаками («киргизами под властью трёх сотен казаков»). Вся эта территория была в числе стран, завоёванных Русской Ордой, казаками, которые и основали на ней свой стан, делившийся на три сотни, — Казакстан. А местное население со временем приняло славное имя великих воителей казаков — так же, как в Средиземноморье аборигены приняли славное имя великих воителей Русской Орды арабов.

Да и основатель первой Казачьей державы на территории нынешнего Казакстана звался Урус-хан, то есть «хан Рус». Казачий стан Урус-хана норманисты стыдливо именуют «Первым Казахским ханством». И сами теперешние казахи называют страну не Казахстаном, а — Казакстаном, а себя не казахами, а — казаками.

Три сотни русских татар-казаков основали Казачью державу как союз своих трёх боевых сотен — откуда и пошли три жуза. Конечно, в массе киргиз-кайсаков они растворились мгновенно, оставив какой-то след разве что в знатных родах султанов (титул тюркоязычных ордынцев султан, салтан принесён в Среднюю Азию и Турцию параллельно. Вероятно, слово султан значит «правитель Солнца-Соль», «правитель Юга», «сол-тиун», солдан, сульдон)...

Корень стан чётко виден и в названии столицы Турции Истанбул: Стан-Вол, «Бычий стан». А рядом Боспор, «Бычья переправа». Название Туркия произошло от имени страны Фракия-Тракия, где жили чубатые фракийцы-кентавры, «конь-тауры», «конные быки»...

Основное направление завоеваний Русской Казачьей Орды легко увидеть именно по локализации казачьих Станов: от внутренних русских речных и морских пристаней, казачьих станиц и дворянских станов — в Дагестан, а восточнее через Казакстан... Причём русское казачье понятие государства-стана укоренилось не только вместе с тюркской речью завоевателей: Афганистан, Пакистан, Белуджистан, Индостан, Раджастан, Могулистан. В Индию ордынское завоевание пришло с тюркоязычными Великими Моголами Бабура, но там тюркская речь не возобладала. А всё то колоссальное пространство завоеваний Русской Орды, что оказалось в зоне закрепления тюркского языка ордынцев (казаков-татар), получило название Туркестан (Узбекистан, Туркменистан, Кыргызстан — новые термины советский эпохи, сделанные «под старину», как и персоязычный Таджикистан). Туркмен значит «я — турк». В русском языке этот корень обычен и распространён: прокатные станы, станки, установки, театральные постановки...

[Из Туркестана был и известный враг Ермака хан Кучум, владевший Сибирью (его воины, как и все ордынцы, как и Великие Моголы Бабура, имели ружья и пушки — смотри книгу самого Бабура «Бабур-наме»). Кучум был русским, ордынцем, казаком. Поэтому он имел право владеть Сибирью. Поэтому жители Сибири были ему традиционно верны. Но появился Ермак, тоже русский и тоже казак Орды, имеющий законное право властвовать, и жителям Сибири стало ясно, что царский ярлык даёт Ермаку преимущество в праве. Поэтому они не боролись против Кучума, но признали Ермака...]

Татарстан (на самом деле — Казанская Булгария) и Башкортостан являются позднейшими политическими новообразованиями и призваны закрепить на современной карте норманистское искажённое видение мира. К исторической реальности и к прошлому народов эти термины отношения не имеют (кстати, Калмыкистана нет и не было. Это доказывает, что к действительно дальневосточным калмыкам-хальмг русское слово стан никак не прилепляется — даже большевики не приладили. А к ныне тюркоязычным местным булгарам и башкирам — запросто)...

[Норманистская концепция «дальневосточных тюрок» и «монголов»-халха, якобы «принесших» великую Орду и тюркскую речь на Русь с Востока, не даёт никакого ответа на неудобные вопросы: «Каким образом тюркоязычные дальневосточные народы распространили по миру русское понятие стан? Почему у них самих на Дальнем Востоке этого понятия нет вовсе? И каким образом именно русское слово стан стало ключевым для обозначения государств? Как слово русского народа, якобы ставшего жертвой завоевания, стало обозначать государства своих завоевателей — государства, лежащие на пределах мира»?

Представьте себе, скажем, вояк Муссолини, завоевавших Советских Союз (если бы им это удалось, конечно) и покоривших остальной мир, навязывающих всем покорённым народам характерные большевистско-советские словообразования (колхоз, трудодни, комсомол).

Если человек сможет без смеха принять такую картину, то его не удивит и норманистская дальневосточная версия сказочной «тюркской расы» и мифических «монголов»-халха, с упорством маньяков разносящих по миру странное для них русское слово стан...]

Особое внимание обращает на себя (в связи со станами) Палестина. Вторая часть этого слова слишком уж похожа на русское слово стан: Пали-стан. Тогда первая часть слова может означать народ Поли, Палы — известные по русским источникам как Поляне (смотри у Луга Врана: «Начало»). И Палестина осмысливается как Стан Полов, Палов. Но если так, то немногочисленные завоеватели растворились в местном населении без остатка, не оставив и признака своих боевых качеств. Были ли эти завоеватели Палестины полянами-хазарами (гусарами) древней Хунно-Сарматской державы или казаками-татарами относительно недавней Русской Орды? Или же они относились к ещё более отдалённым от нас временам?

[На севере Малой Азии, в Пафлагонии, в глубокой древности существовало некое государство Пала-Пола, чьё имя полностью совпадает с этнонимом днепровских Палов-Полов (центром Полян на Днепре был город Кия, Киев-Кыев), оставшимся, в частности, в названии города Полтава. Жили в этой части Пафлагонии палайцы, и у них был собственный город Кий!]

Возникает очевидная параллель между казачьими сотниками Русской Орды, всюду устраивавшими свои войска и завоёванные страны по принципу сотен (что даже официальная история приписывает Чингисхану), и сотниками-Хунну (о корне «хн-кн» и Хунну («вождях», «сотниках») смотри: «Сарматия» и «Хунны. Новая Сарматия. Хазары»). И в Дагестане (стан!), даже по официальной версии, было царство Хуннов. Может быть, всё это были серийно повторяющиеся в разные эпохи волны завоеваний из Руси-Сарматии?

Или же всё это есть искусственно разнесённые во времени отражения одного реального цикла событий — мировых завоеваний великой Русской Орды?


Великая Смута. Романовы — агенты Запада.

Стравливание Московии и Турции. Норманизм

Разделившиеся Русь и Турция всегда дорожили своим братством и сохраняли союз и дружбу даже при неизбежном возникновении естественных противоречий. Европа, хорошо помнившая ужас нашествия Орды и ярлыки на правление, получаемые европейскими монархами: германскими императорами, испанскими и французскими королями — от ордынских царей, и всё ещё подвергающаяся турецкому завоеванию, стремилась вбить клин между Москвой и Турками, поссорить два крупнейших осколка Великой Орды и так избавиться от величайшей в истории Запада угрозы. Но все усилия европейцев пропадали зря, терялись перед истинно братским союзом двух империй, помнящих о своём родстве.

И только после окончательного распада русского остатка Орды, Московского царства, в эпоху Смуты, после гибели старой ордынской (владимирской) ветви династии Рюриковичей и захвата власти в Москве в начале 17 века ставленниками Европы и московских воров — Романовыми — только после этого всё изменилось. В угоду быстро теряющему страх и наглеющему Западу Романовы начали затяжную серию войн с Турцией, продолжавшуюся 300 лет — всё время правления этой воровской династии (Романофф-Голштейн-Готторп)...

Одновременно Романовы начали грандиозную работу по «исправлению» Русской истории, по стиранию из памяти людей всех следов великой Русско-Татарской Московской Орды, по «превращению» величайшей и славнейшей Русской империи в «позорное трёхсотлетнее иго», якобы наложенное какими-то дальневосточными дикими народами на русских «рабов-данников».

Романовские норманисты, спешно привезённые Петром в Россию из Европы, быстро-быстро начали писать диссертации о том, какие европейцы передовые сверхчеловеки, а русские — дикие унтерменши. Что вовсе не дикая Европа — бедная провинция великого имперского центра в России, а якобы наоборот: это Россия — отсталая окраина передового Запада...

...Были рождены все романовские компоненты норманистской концепции: немецко-варяжская, норманнская «теория», образ «ига» над Русью, «теория» извечной борьбы Леса со Степью, «теория» вековечной роковой отсталости России от Запада, «теория» расовой неполноценности славян и русских и так далее...

А ведь до самой Смуты в России (и до пришествия Романовых) — в 17 веке — Европа буквально надрывалась, выплачивая громадную дань в Орду, вводя у себя режим жесточайшей экономии и драконовские «законы против роскоши»; и потоки добытого мечом европейского золота и серебра затопляли Россию. Ни одна другая страна не крыла дома знати и купола храмов чистейшим листовым золотом.

[По мнению норманистов, Россия кипела золотом в результате монгольского ига и трёхсотлетней тяжелейшей дани. Всё верно, только Россия эту дань не платила, а брала.]

Роскошь золотого убранства ордынских православных храмов в России потрясала европейских странников, да и поныне потрясает. Поэтому Русь и называли Золотой Ордой. Не только знать, но и средние сословия ели с серебра, даже крестьянки носили серебряные украшения — в то время как в России не было ни единого серебряного рудника. Первый рудник серебра открыл Пётр в Нерчинске — так как после Смуты и из-за «реформ» Романовых Европа перестала выплачивать дань, и поток серебра извне иссяк...

Все попытки уклониться от дани безпощадно давились военной силой. Так, к примеру, ещё Ливонский орден, отважно отказавшийся от «выхода» в Москву, был немедленно и навсегда уничтожен. В течение нескольких столетий после ужасающего нашествия Орды на Европу европейские монархи нисколько не сомневались в неизбежности жестокого наказания всякого бунта против Владимирской («Владеющей миром») Русской Золотой Орды. И — в грустной необходимости платить тяжёлый выход. И — в каком-то как бы мистическом праве России повелевать Европой. А судя по нынешнему тактичному поведению лидеров крупнейших наций Европы (Германии, Франции, Италии), и теперь не сомневаются...

Всем известно, что европейские культурные города были тесно сжаты кольцом оборонительных стен и поэтому застраивались в неимоверной тесноте и грязи (французский король на улицах Парижа попал в болото нечистот. Короля удалось спасти, утонула только его лошадь), заслоняя людям небо. В то же время отсталые русские города были просторными и раскидывались вольно. А почему? Всё очень просто. Европейские города прятались за тесными стенами от Орды. А русским городам бояться было нечего. Орда была своя — русская...

Так кто же в действительности был под трёхсотлетним игом? Русь, переполнявшаяся «златом и серебром», или Европа, так хотевшая свои комплексы неполноценности переложить на другого, а именно — на своего обидчика, на виновника своих комплексов?

Одни побеждают на войне, другие отыгрываются на бумаге, формируя «образы прошлого» в угоду себе нынешним (а бумага всё стерпит). Одни льют кровь, другие — чернила...


[Даже совсем уж безспорную, потрясающую, невероятную, грандиозную Победу России в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов (прошло всего-то полвека!) многие русофобы на Западе и в самой России всё-таки умудряются изгадить чернилами, поставить под сомнение. А ведь Россия в той войне воевала не просто с гитлеровской Германией. Против России в едином порыве, всей своей экономической и военной силой, поднялась без преувеличения ВСЯ ЕВРОПА, сплочённая и возглавленная Третьим Райхом (Европа не сейчас объединяется. Она соединилась под нацистской властью Гитлера — против России. Сейчас же под видом «единства» на порабощённый континент плотно надвинуто американское ярмо, называемое «НАТО» и «Евросоюзом»). А Россия, поставленная перед необходимостью противостоять агрессии всей Европы, сама была под властью антирусского, русофобского иудейского большевистского режима. И этот человеконенавистнический антирусский режим, ещё в речах Ленина официально без устали твердивший о своей русофобии, видел свою цель не в победе России над Германией, но — в уничтожении России, в использовании этой войны как ещё одной (после всех реформ, революций, Гражданской войны, экспроприаций, продразвёрсток, раскулачивания, коллективизации и индустриализации, после безжалостного подавления всех возможных «уклонов» и заговоров) формы убийства максимального числа гоев.

Поэтому богоизбранные «гениальные стратеги» большевистского режима гробили гойских солдат чуждой и ненавистной им России многомиллионными массами. Местечковые «чудополководцы» оттягивались по полной программе, открыто соревнуясь между собой в числе уничтоженных ими «русских антисемитов». Командиров Красной Армии официально наказывали за «недостаточно высокие потери», свидетельствующие, по мысли русофобов, о «плохом усердии» красных командиров! «И как один умрём в борьбе за это»! «Как один»... Умереть в угоду большевикам «должны» были все поголовно...

Россия, буквально связанная по рукам и ногам большевистским режимом, сражалась со всей Новой Германской Европой, безпощадно расстреливаемая своими палачами-комиссарами в затылок. Потому и полегло так много людей. Россия гибла тысячекратно больше не от немцев на поле боя, а от палачей-«красных генералов», от палачей-«карателей НКВД», от палачей-«партсекретарей»... Но даже в этих условиях Россия победила. Победила вопреки желанию русофобского советского государства, вопреки всем расчётам убийц-сатанистов...]


В этом и кроются все удивительные особенности отношения европейцев к России, такой необъяснимой, могучей, загадочной и страшной. Просто Европа подсознательно знает, каким-то шестым чувством ощущает закономерную неизбежность восстановления новой Русской Орды и очередного покорения Запада на многие столетия...


Континент Россия

Л.Н.Гумилёв изложил свою концепцию пассионарности, «пассионарных толчков», неведомо откуда вдруг воздействующих на человечество и накрывающих своим действием тот или иной народ. Я же исхожу из того, что планета Земля является постоянным источником мощного воздействия (это вполне может быть и каким-то излучением). Это воздействие, поле или излучение, нашей планеты преломляется в структурах её коры, в толщах горных пород. Фокусируется материками. Крупнейшим континентом Земли является Евразия. Это, должно быть, — и самый мощный природный рефлектор планеты, облучающий человечество. А значит, та часть человечества, что живёт на величайшем континенте, подвергается наиболее сильному воздействию планеты. Иными словами, Россия непрерывно находится в режиме, в терминах Гумилёва, как бы «непрекращающегося пассионарного толчка».

Россия возникла и с тех пор всё время живёт в фокусе действия мощнейших планетарных излучений, переплавляющих души и характеры в новое качество — в соответствии с поистине космическими задачами, неведомыми человеку. Поэтому Россия так отличается от прочих стран, от других цивилизаций. «Что русскому — здорово, немцу — смерть». Поэтому и завоевать Россию никому не дано. И дело здесь даже не в том, что не хватит сил. Даже если сил хватит, никто Россию просто не удержит. Не сможет жить на этом месте, в фокусе почти испепеляющего неотрывного взора богини Земли. Жить здесь могут только народы, сложившиеся в этом горниле. Чьи душевные ритмы совпадают с ритмами планеты, Космоса, Вселенной. А они совпадают потому, что выплавлены под непосредственным воздействием космических ритмов. Русский характер удивляет чужих отсутствием мелочности, расчётливости, хитрости, суеты. Это не тот европейский или американский характер, что функционирует в режиме банковского счёта. Там, в пересчитывании денег, нет места душе, да и интеллекту тоже нет места. Потому-то чужие и говорят, что «умом Россию не понять». Ведь каждый пытается понять тем, что у него есть. Есть ум — понимает умом, нет ума — пытается понять как-то иначе, чем-то другим. Говорит, что умом, дескать, не понять...

Поэтому сознание России всегда было космично по своей сути. Её нынешний статус космической сверхдержавы есть просто дежурное напоминание о извечных глобальных, космических, вселенских основах психики России, о её универсальной мощи.

Россия бурлит талантами. Неотрывный взор нашей Живой Планеты, этого планетарного божества, приводит умы в состояние кипения. Всё это создаёт такое напряжённое поле деятельного разума и широкой души, какое кажется привычным россиянам, но удивительным — иностранцам. Активность русской души приводит чужих в изумление! А когда жители России выходят из неё и оказываются далеко за её пределами, они отмечают странную как бы пустоту в окружающей их сутолоке жизни. Будто из жизни вынули некий стержень. А на самом деле — просто человек вышел из фокуса непредставимо сильных природных воздействий, из фокуса психополя. Конечно, он воспримет это как пустоту...

Россия — истинный центр мира. Не просто одна из важнейших цивилизаций. Не просто — главная цивилизация, по отношению к которой все прочие цивилизации человечества являются вторичными. Россия не просто континент. Она — узел всех континентов, стержень человечества. Россия представляет собою основную суть мировой истории. А Европа, скажем, с этой точки зрения — не более чем недоразвитые задворки России, её глухая провинция. Четыреста лет русофобской пропаганды на Западе и Востоке приучили нас без удивления слышать о «Европе от Атлантики до Урала», о том что центральная часть России лежит в «Восточной Европе». А ведь с цивилизационной точки зрения это есть запредельная чушь, полный бред вечно душевнобольной Европы и её наёмных подпевал внутри России. Так ведь можно и Корею или, скажем, Таиланд тоже назвать «Европой»...

С точки зрения истинной истории (но не норманистской русофобской псевдонауки, конечно) Европа есть западная часть Руси (Луг Вран, «Россия — центр мира»)...

[«Умные» дяди-демократы собираются в Москве на телевизионные посиделки-междусобойчики, где безконечно обсуждают вечный для них вопрос: «Может ли Россия возвыситься до того, чтобы стать частью Европы, или же Россия непроходимо тупа и совсем безнадёжно дика?» Этот вопрос сам по себе дик и туп. Всё равно что спрашивать: «Является ли некий дом частью своего собственного крыльца, или же — частью собачьей будки у своего забора?» Просто эти умные дяди никогда не видели обычной карты. Конечно, уж они-то никогда не поймут Россию умом... ]

Европа (Эропос), буквально значащая «Запад», «Закат», «Сумрак», «Мрак», «мрачный Эреб», Эребос, является своего рода географическим крыльцом великого русского континента («Земли светлых богов-асов», Асии). И континент Русь есть в полном смысле слова материк, мать для Европы. Ведь всё, что есть в Европе кроме негров, так или иначе появилось из Руси.

Конечно, на крыльце неотлучно стоит надувший щёки швейцар-привратник. На нём — очень красивая блестящая ливрея. Этот «культурный европеец» свято хранит традиции своего рода — он привратник уже в двухсотом поколении. И пуговицы на ливрее он всегда чистит до сияния. И газоны подстригает тщательно. И подбородок его гладко, по традиции, выбрит...

Но это — привратник. Он — на крыльце. ХОЗЯИН — В ДОМЕ.


Мы видим, что Россия всегда умела делать оружие, не просто лучшее в мире, но — недоступное по своему качеству никому более. Так было, так есть, и так будет. И дело здесь не в самом по себе оружии. Дело — в технологиях. Ведь оружие во все эпохи было концентратом всех имеющихся на данный момент технологий. А технологии — продукт разума. Где же ещё им быть как не в России, на родине разума и духа!

Так было во времена стальных мечей. Было во времена танков. Будет так и во время каких-нибудь боевых лучей и силовых полей. Иначе просто и быть не может. Иному неоткуда взяться. Мировой центр технологий находится в России. Где он и был всегда. В мире просто нет технологий, происходящих не из России (а любителям расхожих насмешек типа «Россия — родина слонов», тоже в шутку посоветую чаще вспоминать о том, где же, всё-таки, обитали мамонты). Похоже на то, что настоящее творчество, настоящее созидание возможно только в России, вне же России бывает лишь торговля, перепродажа однажды созданного в России. Как максимум — развитие, шлифовка русских идей...

[Вершиной развития технологий принято считать оружие. Кто делает лучшее оружие, тот и лидер в технологиях. Россия всегда делала лучшее в мире оружие. И всегда будет лидером. Так как Россия — самая грамотная, образованная и умная страна мира...

Расчищенные мечи с надписями — почти все были найдены в славянской Прибалтике...

Древние германцы, по утверждению Ганса Дельбрюка, не имели мечей, не имели железа даже на дешёвые топоры. Последние появились у них только в хуннскую эпоху. Что уж говорить о мечах, для которых требовалась высококачественная сталь...

И напротив, известны знаменитые мечи суваров-савиров — субурган. Поставки полянских (савирских) мечей в Хазарский каганат описана как «дань полян хазарам»...

Артиллерия, пушки, порох (пороки) — всё это было изобретено в России, ещё в единой Орде. Видимо, при Тохтамыше (Дмитрии Донском). Арабы-сарацины (русские ордынцы-татары, наступающие на южном направлении) впервые, по официальным данным, применили артиллерию против испанцев. Даже после раскола Орды и вычленения из неё Турции, артиллерия Ивана Грозного, как и турецкая артиллерия, была сильнейшей в мире. Русская артиллерия с тех пор всегда и традиционно славилась своим качеством и силой во всех войнах...

Вплоть до 20 столетия нигде в мире не было ни одного центра по изучению структуры металлов. Но в России были 3 или 4 таких центра — на артиллерийских заводах. Только в России, и больше нигде в мире! Металловедение как наука возникло в России. И только в 20 веке началось научное изучение этих вопросов и вне России...

...Немецкие танки Второй мировой, безмерно превосходящие английские, французские и американские, столь же безмерно уступали по качеству брони советским.

До сего дня никто в мире не умеет производить (по особой технологии круговой проковки) кованые артиллерийские стволы, служащие в несколько раз дольше обычных литых. Никто не умеет. Кроме России...

Россия всегда делала оружие лучше всех. Делает это сейчас. И всегда будет делать самое лучшее оружие...

Будучи самой умной и образованной страной мира, Россия безспорно является мировым лидером технологий.]


ВЕЛИЧАЙШИЕ ВТОРЖЕНИЯ НА БЛИЖНИЙ ВОСТОК ИЗ САРМАТИИ

(КИММЕРИЙЦЫ, СКИФЫ-СОКОЛОТЫ, ГУННЫ-БУЛГАРЫ, ТАТАРЫ)



Походы киммерийцев в 8 — 7 веках до Р. Х.

Вторжения гимири в Малую Азию и Закавказье. Цари: Теушпа, Лигдамид, Шандакшатру.

Миграции на запад: в Британию — кимры; на Ютландский п-ов — кимвры.



Завоевание скифами-шкуда Ближнего Востока в 7 веке до Р. Х.

Цари: Ишпакай, Прототий, Мадий – сыновья Огмия.



Вторжение гуннов-булгар на Ближний Восток в 4 столетии (цари Васих и Курсих).

Поход на Дунай в 5 веке (возглавил царь Ругила, затем — его племянник Аттила).



Создание великого татарского царства — Золотой орды, 13 век, царь Гургута, его сын Батый (Тарсис). 1220 — Иран, 1223 — Калка, 1237-38 — Владимирское княжество, 1240 — Киев, Чернигов, 1242 — Венгрия, Польша, Чехия. 1248 — разгром Гуюка Батыем в Закавказье, гибель Гуюка.





Почта: lugvran@gmail.com